中国语礼拜 201707806

 

使 徒 信 经

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们。

 

圣经本文: 使徒行传 9: 17~22

 

17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。

18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。

吃过饭就健壮了。

19 扫罗和大马色的门徒同住了些日子。就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。

20 凡听见的人，都惊奇说，在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人麽。并且他到这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里。

21 但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。

 

讲道: 蒙神光照的保罗

 

引言：

当我们翻开《使徒行传》第9章的经文，一个对于基督教较为重要的人物：保罗，真正的登上了教会历史的舞台。他一出场就如此震撼，给教会、福音的发展并他个人，都带去了不小的波澜和影响。

保罗在教会成立初期之时，是犹太当局较为极端的逼迫者，他是第一个对基督徒团体进行全面迫害的人.同样，他也是第一个在神的四面光照中瞎眼并三天后看见的人。令人意外的是，上帝却使用了这样一个人，并藉着保罗把福音的疆土扩展到了欧洲乃至亚洲一带。那么是什么让保罗发生了如此大的变化呢？皆是从一次奇妙的经历开始：保罗在大马士革路上蒙神光照，在那里，他看到了一道四面之光照在自己身上，自此以后，他的生命开始发生变化，就像蝴蝶破蛹而出般蜕变，生命经历全然的更新，给我们留下思考：这束光为何如此奇妙？它怎样成就着对保罗翻转的塑造？就是我们今天要分享的主题。

一、全新的改变

1、全新看见

从保罗的出生背景来看，他是一名血统纯正的犹太人；从知识才能来看，他师从著名的律法师迦玛列，并且深受罗马当局的赏识和重用；再从保罗的性情和做事风格来看，充满着魄力与自信。这些背景和特点成为了最大的优势，这让保罗既骄傲又无畏，骄傲与他拥有着对犹太教信仰的绝对权威与认知，无畏与持守传统的信仰是为上帝而战，所以，他自认为是遵行了律法、熟悉着传统、正义的捍卫者、真理的追随者。然而，就在这个时候，上帝的光照却临到了保罗，叫他虽然睁着眼睛，却什么都不得看见。保罗第一次经历这样痛苦无助的感觉，似乎在刹那间拿去了他一切的自以为是，所有他曾经能够把控和分辨的，现今都变成了无奈不能抗拒的黑暗，保罗可以明明感受到救主清晰的声音和真实的同在，却什么都看不见，这是一种极大的悲哀。原来，在耶稣基督的救恩里早已有所预备，但人却不能得到，神的保护和带领明明可得，却无法领受；人们有太多的时候在背向上帝，看是能看见，却尽是看到世界的苦毒和罪污；听是能听见，听到的却都是自己的私欲和消极的叹息，世人陷落到了一个怪圈。主耶稣在异像里预备了亚拿尼亚去到保罗那里，领他出来要领受圣灵。当按手的释放临到保罗的时刻，他得到了圣灵的充满，眼睛好像有鳞片掉下，可以重新得以看见。眼睛上的鳞片意味着起先的自己、罪的蒙蔽和旧有的世界，能够剥离这鳞片的却唯有圣灵的手才能成就，再次得以看见乃是全新的一切。当人们真的愿意去接受耶稣，真诚的邀请圣灵来剥离塑造，人们就会看到一个全新的自己。我们不再按着世界的标准来定义自己、不再因为罪的问题而束手无策，更不会陷落在错误的信仰里面倍受辖制。所以，我们要看见，要看见真实的创造世界，享受到尊容的被造者该有的生命与生活。

2、生命健壮

得以看见的保罗，于是起来受了洗，吃过饭就健壮了。饮食的供应对于三天不得饮食的保罗而言是非常重要的供应，人在饥饿的时候较容易虚弱，不安并慌乱，藉着饮食的补充再一次恢复体力和状态的保罗，他开始有了越发清晰的思路和感受，身体上的健壮是上帝对于人的祝福，上帝在使用保罗之前首先满足了他在生活上的需要，这是上帝最为重要又美好的心意，祂不愿自己所使用的仆人处在忧虑、疾病甚至是不安当中，乃是要先预备和供应祂仆人的所需。同样，对于保罗而言这种健壮也不单指身体上的康健，更重要的乃是属灵生命里的复兴和恢复。三天的不得看见，对于保罗而言是非常痛苦的感受，因为他原以为自己的敬虔的信仰、热心的护教、甘心的服侍走错了方向，他曾经用生命而摆在神面前的心智和热诚，不但没有成就上帝的旨意，反倒阻碍了神的救赎工作，这让保罗回望自己曾经的过往，他的持守和侍奉并不喜乐和释然，那些对基督徒的逼迫和伤害让他不安，那些律法主义的教条让他倍受牢笼，那些原有的持守都是一种偏差的理解，保罗心里苦楚，甚至是深深的自责。他意识到自己的生命里出现了残缺和伤口，而在最煎熬的时候，没有人可以分担和拿去这一切，唯救赎的圣灵抚摩了他的眼睛，在他得以看见的时刻正是被全然医治、填补的时刻，保罗终于明白生命里的康健只有在耶稣基督里面才能全然成就。就象我们在罪里所有的恐慌、对于黑暗势力的惧怕、以及心里的伤害和灰暗，都需要去看向耶稣的光照。

二、全然的接纳

1、联合肢体

保罗在认信耶稣之后，接受了洗礼，他并没有就此离开大马士革，反倒在那里与耶稣基督的门徒同住了一段时日。保罗从原有的逼迫门徒到现今的接纳同住，他的内心一定经历着巨大的变化：原来，保罗对于跟随耶稣之人的态度是反感而藐视的，认为他们既无知、又盲从，甚至背弃了自己纯正的信仰。现如今他却放下了自己心里的成见，拿去了自己性情当中的骄傲自大、自以为义，愿意谦卑下来与门徒结交，因为他对自己有了新的认识，同样也因耶稣基督的接纳所震撼，保罗在《提摩太前书》第1章15-16节：“在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯”照着保罗对基督的逼迫和对教会的拆毁，他本当受到责罚和击打，但耶稣不仅完全赦免并原谅了他的错误，而且还给了他救恩的祝福和赏赐。现今，面对这些跟随耶稣又经历患难的基督徒，保罗开始在主里重新认识自己，他深刻的认识到自己与这些无知的小民并无差异，无非都是迷茫而失丧的浪子，都是被罪恶笼罩而束缚的人。的确，一个人对内心的罪了解得越多，就能对上帝的忍耐和怜悯心存感激，对他人也就多了份接纳。最近，我常常想到司布真牧师的一句话：在恩典中成长的人会谨记自己不过是尘土，因此，也会把基督徒弟兄看作尘土，不会对他们有过分的期望。他会饶恕弟兄们的一万个过犯，因为他知道上帝已经饶恕了他两万个过犯，他不指望受造之物归于完美，所以，他也不会因为没有遇到完美的人而失望。初期教会的基督徒就具备着这样的特质，虽然他们经历过保罗对他们的伤害，但当一个失丧的弟兄回转时，他们就选择全然的接纳，共享在基督里的相交和建造。

2、宣讲救恩

保罗在信主之后，选择委身在团契和肢体当中，这是来自神的美意。神在创世之时就预定了这种团契和社群的美意，就如“三位一体”的神学观念，其实就是一种见证，在告诉我们在永恒之中，神自己就先经历着社群。上帝创造人类，即使亚当还未处于犯罪的完美状态，但神却说他“独居”不好，因为除了人以外，没有其他的存在能够彼此相配。虽然，人最终走向了犯罪，罪恶使人的心中产生了空缺，这个空缺唯有上帝才能够填满，但神依旧保留着“唯有人类才能填补的空缺”，这是上帝本身不去填满的，没有任何东西能够代替人际关系的需要。而我们需要与人、与创造我们的神，有归属、有团契，着对我们心灵的重要，仿如食物、空气水对人体一般。对基督徒而言，团契的建立就是一种彼此支持、相互扶助、共同担当的存在。耶稣基督开始传道之时，他做了一件重要的工作：召选了12位门徒，自此成立了团契的理念，他亲自身体力行带领门徒去学习肢体之间的同行、同分享、同患难及同装备，以此才能担当起福音的使命。

保罗在福音的信仰当中，深刻的认识到团体并肢体的重要，固然异像的经历能够带领他决志，但信仰的扎根和建造却是一个过程，需要回到团契中建造；对于福音丰富的真理需要藉着使徒亲历的教导来学习；对于信仰中的困惑和挑战，要在团契的祷告和经历中得到解答；而面对福音使命的承载，也可以在团契的托付中去认识。因此，基督徒信仰装备的建造，一定不能离开教会的培育，属灵生命的激励和锻造也离不开团契里的见证，而遇到属灵的争战和异端侵犯，更需要团契合一的力量和分辨的智慧。这一切在保罗生命中藉着肢体团契的带来的建立，成为了他日后见证基督的基础，也会是我们传讲救恩的坚实力量。

三、全生的侍奉

1、坚定讲论

一个明白福音真理的人，一定愿意把它分享出来，保罗也不例外，在这段时间的经历里面，主耶稣圣光的显现，以及门徒们“团契合一”的带领令他如梦初醒、深受感动、救恩的真理让他既欣喜又释放，他更意识到这正是上帝为犹太人乃至世界所预备的救赎方式。因此，他去到会堂里传讲耶稣，这份信仰激励他具有坚定的信心与胆识，保罗曾经求取文书作为犹太教和公会的正式代表，要去捉拿基督徒的地方正是这些会堂，如果他在别的地方，人们兴许不认识他，也不知道他的历史，这样更容易开展福音的工作。然而，保罗却有着自己的观点：作为一个经历并改变过来的人，更适合去带领那些了解他的人。保罗曾经也是这些犹太教徒中的一份子，他比任何人都更容易设身处地，并感同身受到犹太人的状况。故此，他不害怕犹太人的顶撞和质问，因为这些人也像曾经的他一样困惑，保罗思量着百姓们的处境，同样是在固化信仰里的挣扎、对上帝苦苦的寻求等候、生活当中的需要和枷锁，正是保罗所能藉着同理心来合理解答的问题。保罗越发传讲，越发坚定自己的信仰，虽然这许多不信的犹太人都与他辩驳、拿出旧约律法的应许、祖先的遗训以及否认耶稣的证据，都并未动摇改变保罗的坚定信念。因为，他看到了神所亲自预定成就的事，是任何人都不能阻碍并替代的，唯有藉着耶稣基督才能成就复兴的国度、平安的生活和永恒的存在。保罗越发传讲，也越发明白上帝的心意、经历救恩的喜乐，这是他从未经历过的甘美与平静，与今天的你我也是一种激励：“信仰中的信心和坚定是藉着经历，信仰里的喜乐是藉着服侍和宣讲。”曾经，侍奉中最抵触的讲道；今天，却成为了侍奉中最喜乐的来源。或许在我们最不擅长和愁苦的经历当中，就藏着最令我们惊喜和需要的宝贝。

2、大得能力

回想保罗之前对教会所做的一切，也可以说是他捍卫信仰、侍奉上帝的方式，只是产生了偏差，并用错了方式：凭借自我的血气和热情去做事，这样的信仰持守带给保罗的是纠结、困惑、甚至充满着负面的情绪与忿怒。而如今，他在耶稣基督的救赎里重新认识侍奉的方式：并非照着自己的心意，乃在于基督的心意。当他在服侍中放下自己时，原有的重担和压力也随之消逝，反倒在对上帝旨意的顺服之后，他手中的事工尽都通达顺利，心里充满喜乐和安慰。保罗也学会了依靠圣灵的力量行事，圣灵是上帝给予基督徒最伟大的保惠师，不仅承担着对基督徒的保护指引、更包括着一种强大力量的支援。神的事工与见证需要藉着圣灵的能力才能成就，因为圣灵才是神荣耀能力的彰显，所以，当保罗依赖圣灵并神的心意行事时，众人就因此看到并经历到圣灵的奇妙和大能。

原来在基督徒的经历和生活里面，神的主权和心意就是一种赏赐，也是一种祝福，当我们在凡事上寻求并照着神的心意而行，靠着圣灵行事，就会看到神亲自开辟出路。祂的能力会随时伴随和增添力量，反照我们今天手中的工作是在神的心意当中吗？何为神的心意？神的心意往往在《圣经》的原则和真理中已经向我们显明，除此之外，基督徒在日常的生活里，也可以藉着祷告去寻求神的旨意，神的旨意会伴随着祷告中的指引、平安的确据、顺利的开展、肢体的认可，以及造就他人的初衷。不拘是保罗，还是我们今天的基督徒，依靠顺服耶和华的人，必能行出大能的事。

结语：

通过对于保罗蒙光照的分享，无论是保罗生命的转变，或是他的全然接纳，亦或全生的奉献，都使我们懂得在福音的传扬过程中，圣灵的能力才是更新的本源的动力。对我们个人在上帝面前的信仰经历也是如此，基督徒所要寻求的不是拥有自身能力的转变，而是源于上帝的光照。服侍的指引和方式也不是出于自我的意愿，乃在于在团契的经历和神的引导，就象光照保罗一样。

 

神眞美好 좋으신 하나님

神眞美好 神眞美好. 神眞美好 他對我眞好.

 

전능하신 나의 주 하나님은 全能上帝是我的主我的神

 

全能上帝是我的主我的神 在祂没有什麽难成的事

垂听我们一切祈求 保守我们所有思想

加添我们力量和我们的盼望 信实上帝是我的主我的神

祂全然改变我所有的烦恼苦痛

曾经不可能成为可能 曾经死的人如今复活

谁也不能胜过全能主上帝

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能 *2

主 祷 文

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。