О безумном богаче От Луки 12 :16~21 (20140126)

 

 

 

 

России поклонения 20140126

Аполстолский Симбол Веры 사도신경

Верую в Бога Отца,

всемогущего Творца неба и земли,

Верую в Иисуса Христа, единородного

Сына Божья и Господа нашего, который зачат от Святого

Духа, рождён от Девы Марии, пострадал при Понтии Пилате,

был распят, умер и погребён. В третий день воскрес из

мёртвых.

Вознесён на небеса, где Он сидит одесную Бога,

своего всемогущего Отца, откуда придёт судить живых и

мёртвых.

Верую в Святого Духа, в единую святую христианскую церковь,

в общение святых, в прощение грехов,

в воскресение тела и жизнь вечную. - Аминь

Молитвы покаяния 회개기도

Отец Небесный, я признаю, что являюсь грешником,

и я не заслуживаю Твоей любви. Но я понял, что Ты

любишь меня таким, какой я есть.

Ты отдал Своего единственного Сына вместо меня на крест,

чтобы я не погиб, но жил вечно. Я прошу Тебя простить все

мои грехи и сделать меня новым творением. Я хочу,

чтобы Ты стал моим Спасителем и Господом всей моей

жизни.

Пусть моя жизнь будет изменена и приведена Тобою в

порядок. Иисус, я приглашаю Тебя в мое сердце и мою

жизнь. Я нуждаюсь в Тебе и в Твоей любви.

Спасибо за прощение всех моих грехов и за спасение,

которое Ты даруешь мне прямо сейчас.

Во имя Иисуса Христа я молился. Аминь.

писания: От Луки 12 :16~21

16. И сказал им притчу: у одного богатого человека был

хороший урожай в поле;

17. и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда

мне собрать плодов моих?

18. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и

построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё

добро мое,

19. и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на

многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

20. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою

возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

21. Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя,

а не в Бога богатеет.

проповедь : О безумном богаче

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Евангельская притча о безумном богаче кажется нам странной и

сначала непонятной: казалось бы, что плохого в том, что человек,

у которого был богатый урожай, построил себе еще один амбар,

куда можно сложить зерно. Не бросать же его на улице, чтобы

зерно гнило под дождем и никому не досталось. Наверное, не в

том была ошибка богача, что он построил амбары и там положил

все собранные мешки с урожаем. А в том, что он почувствовал

себя уверенным в завтрашнем дне, потому что у него есть запас.

Ведь он сказал себе: «Ну, ешь, пей, веселись, все теперь будет

благополучно». А Господь сказал ему: «Безумный! В эту же ночь

душа твоя будет у тебя отнята». Человек думает одно, а ему

начертано другое.

И опять не в этом смысл притчи. Каждый человек может

внезапно умереть, но это не значит, что надо бросать все дела.

Когда человек сажает дерево, разве может он быть уверенным,

что доживет и увидит, как оно поднимется и даст плоды?

Но все-таки мы сажаем, все-таки мы трудимся. Значит, главная

ошибка этого человека, его грех, в том, что он успокоился,

уверился и сказал себе: «Ешь, пей, веселись». Он не подумал,

что труд человека — это то, что надо отдавать другим, прежде

всего трудиться для других. В тот день, когда он закончил

свое строительство, даже в мыслях у него не было сделать

что-то для людей. Он решил, что богатство ему дано для того, чтобы есть, пить и веселиться.

И для каждого из нас в этом есть урок. Мы должны понять, что только тогда у нас будет нормальная жизнь, нормальное состояние души, нормальный ход всего нашего жизненного пути, когда мы будем стараться отдавать свой труд людям. Ведь так и Господь устроил, что все в мире связано узами взаимного труда. На вас на всех надета одежда — кто-то для вас ее делал, на чем-то вы приехали — кто-то вас привез, и вы, делая свое дело, кому-то отдаете свои силы, время и способности. Вот так же и у нас в храме: кто-то когда-то потрудился, возвел здание, привезли сюда бревна в трудные 20-е годы и поставили этот храм. Кто-то его расписывал, кто-то убирает, хор поет, вы вносите свою лепту — мы все вместе трудимся всегда и для храма, и для дома, и для окружающих нас людей.

Таким образом, жизнь и труд человеческий — это отдача, и если мы об этом забываем, то мы забываем о главном призвании человека в жизни. А если забываем, то значит — спим, и можем проспать так всю жизнь, даже если она будет долгой. Вот тот человек незадачливый умер на другой день после того, как закончил свое строительство. А иной может прожить долго, но все равно спать, спать духовно, не думать о жизни, не думать о своем долге, не вспоминать о Господе, не жить перед лицом Его, а просто есть, пить и веселиться. Так бездумно может пройти целый день, а то и неделя, а то и полжизни. Оглянешься — и уже ничего нет.

И сегодня Церковь устами апостола нас призывает: «Восстань, спящий, и воскресни из мертвых, и воскресит тебя Христос». Значит, мы все призваны пробудиться в вере, пробудиться в уповании на Господа и в труде ради Него в жизни. «Восстань, спящий», — говорит Господь, и мне хотелось бы, чтобы эти слова были услышаны каждым из вас, до каждого из вас дошли и постучались в вашу душу, в дверь вашего сердца. Проснись, спящий, если ты спишь! И мы спросим: «Господи, как проснуться, как от мертвого сна воскреснуть?» И апостол отвечает: «И воскресит тебя Христос». Не своей силой мы оживем, а именно Его силой. «Воскресит тебя Христос». Вот дорогие слова, драгоценные слова, к каждому обращенные: перестанем жить так, как мы живем, — бездумно, вяло, уныло, сонно, надо чтобы закончилась духовная спячка наша. «Встань», — говорит нам апостол, и Господь нам говорит: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и воскресит тебя Христос». Аминь.

 

Молитва Господня 주기도문

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё.

Да приидёт Царствие Твоё, Да будет воля твоя и на земле,

Как на небе.

Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам

нашим.

И не введи нас в искушение, Но избавь нас от лукавого,

Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.