中国语礼拜 20170430

 

여기에 모인 우리 我們聚在一起

 

我們在 歡聚一湯, 主耶蘇的 恩情之下.

主耶蘇于我一起, 永遠 我們在一起.

時時代代 贊美耶蘇, 永遠 跟着咱們主耶蘇.

有困難 面臨的時, 我相信 主在同行

這信仰更加要堅强, 主耶蘇 保衛我們

走在深夜里　您的光輝, 照亮 我們 向前進.

 

使 徒 信 经

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们。

 

祂知道我的名字 내이름아시죠

 

1. 我有一位造我的主 祂造了我的心思情感

甚至在萬古之先 我的生命已在祂的手裏

祂知道我的名字（人格）

祂知道我的每個意念 祂看見我的每滴眼淚

祂聼我呼求

 

2. 我有一位天父 祂稱我為祂自己的孩子

祂決不會離棄我 無論我走到哪裏

祂知道我的名字（人格）

祂知道我的每個意念 祂看見我的每滴眼淚

祂聼我呼求

 

圣经本文: 约翰福音 13 : 33~35

 

小子们，我还有不多的时候，与你们同在。后来你们要找我，但我所去的地方，你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。

我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

 

讲道: 因为上帝先愛我们

一. 引言：

本章以“祂既愛世间屬自己的人，就愛他们到底”（13：1b）开始，然后记载主耶稣为门徒洗脚（13：2-17）；接下来，就是今天要宣讲的13：18-38的经文，可自然分为三个段落，但红线仍是上帝的愛。

 

二. 主耶稣预言自己将被卖（13：18-30）

“我知道我拣选的是谁” （13：18a）

这里的“谁”应包括卖主的犹大（约6：70）；上个主日成德证道时特别指出，主耶稣也为卖主的犹大洗脚。

主耶稣为甚麽要拣选卖主的犹大？

涉及上帝的主权和人的责任

 

1) 为要应验经上的话（13：18；诗41：9）；

 

2）为要挽救他。如果仅仅为了应验经上的话，没有必要对他委以重任，让他即管钱、又购物，集采购、出纳、司库于一身；主耶稣愿用愛、用信任挽回他。

“可以信我是基督”（13：19）：主被捕以后，门徒虽逃跑，但没有散伙；但是，他们真正相信，是主复活以后。

“耶稣…心里忧愁”（13：21）。

主从一开始就知道犹大要卖祂（约6：64，70，13：10，18），为甚麽还会忧愁？

这涉及耶稣基督的神、人二性的真理；道理不明白，但却是事实：主预知一切，但仍因人的行为、处境而表现喜、怒、哀、乐。这是因祂深深地愛着世人。如果上帝对人无动于衷，人就惨了！

“门徒…猜不透”：犹大一直掩饰得很好；不然，大家会异口同声：“准是那小子！”

主知道、审判一切；我们无力判断谁是假基督徒。

“侧身挨近耶稣的怀里”、“就势靠着耶稣的胸膛”（13：22，25）

当时，在正式的宴会上，每人以左手撑地（半躺卧），右手用餐。可推想，耶稣所愛的门徒，可能在耶稣的右侧。主人左侧是最尊贵的位置；犹大若不在此位，也离主耶稣不远。

“他吃了以后，撒旦就入了他的心”（13：27）

 

1）有人认为，不是因果关系，只是时间的巧合；

2）有人主张，是因果关系。有人称主给犹大的饼为“具魔力的食物”、“撒旦的礼物”（D. A. Carson,《约翰福音》，p.738）。其实，“饼”只是普通的饼。 “给饼”是主人对宾客的友好和敬意；这里更是主给犹大的最后机会。这是一个重大时刻，故作者使用了犹大的全名“加略人西门的儿子犹大”。然而，犹大接受了主的饼，却拒绝了主的愛。主耶稣任凭撒旦进入犹大的心。上帝的主权、撒旦的惡行、人的责任，都体现出来了：“人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但卖子的人有祸了！那人不出生在世上倒好”（太26：24）。

显然，只有主所愛的那个门徒知情（不知他为何没有立即通报彼得）；否则，犹大可能立即成为彼得的刀下鬼了。

“你所作的快作吧”（13：27b）：可能让犹大按计谋而行，也可能是最后一次规劝。

“那时候是夜间了”（13：30b）:一语双关：天色黑了；犹大执意孤行，进入黑暗世界，成为“黑暗之子”。

 

三.赐下一条新命令（31-34）

犹大消失在黑暗中，主被捕、受难、复活已成定局，并即将发生，事情告一段落。主耶稣转而谆谆叮嘱门徒，赐给门徒一条新命令。耶和华上帝一直教导祂的子民要“愛人如己”，要“愛仇敌”。这里的“新”，新在基督身体的肢体相愛，和以主耶稣的愛的标准相愛。

“相愛”的原文是现在时态，具有“现在进行时”的含义。

这是主耶稣的临别赠言之一，十分重要。

“彼此相愛”是识别基督徒的标志（“众人因此认出你们是我的门徒”）。

“彼此相愛”实际在讲论每个门徒与主耶稣的关系。

 

四. 预言彼得将三次不认主（13：36-38）

但彼得并没有回应主赐给的新命令，他以为那只是关乎门徒之间的事；他更关注他与主的关系：“主往那里去”（13：36）？

彼得忠心随主的心是真的；他的软弱，是勇敢者的软弱。但人毕竟是人。

主预言彼得将三次不认主，不是斥责，是充满了愛、怜悯和看顾：“西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄”（路22：31-34）。

 

五．反思

“彼此相愛”，说着容易，实行困难。因为我们彼此有很多差异。

“教堂一只羊，家里一头狼。”

“以恶報善，魔鬼的作为；以恶报恶，世人的作为；以善报恶，上帝的作为。”

“以善报恶”违背世人的本性；如果能够实行，表明我们是被上帝从世界分别出来、归于上帝的人，是有圣灵住在心里的人。

作为上帝的儿女，要靠着圣灵，操练“以善报恶”。

有人将人际关系分为七个同心圆：

我 ）家人 ）亲戚）好友）邻居、同学）认识的人 ）陌生人

 

上帝藉着家庭、团契、教会的人际关系，來磨练我们的生命品格。

当我们把自己看得太重时，想想主耶稣的卑微；

当我们不能彼此相愛时，想想上帝怎样愛我们；

当我们不能饶恕别人时，想想上帝怎样饶恕了我们（我最喜爱的诗篇130）；

当我们得理不让人时，想想自己有过失时，何等期盼别人的理解、宽恕；

当我们纠缠于一时一事的得失、胜负时，想想我们是否在荣耀上帝的名。

“彼此相愛”不是因为彼此总认为对方那么可愛，

而是因为：

上帝把我们安置在同一个身体上，肢体不能彼此伤害，乃要彼此相顾；

上帝要藉以我们为肢体的“基督的身体”，吸引更多人归向上帝。

去年圣诞节前，接到一个外州弟兄的电话，带着哭声对我说：“冯牧师，我们教会分裂了…”前些天，又接到另一个州的弟兄的电子邮件说，他们即将开布道会，但有的慕道朋友则挑战说：“甚麽时候你们几间教会合在一起了，我就去教会…”

身教、言教并行；身教重于言教。

既然人际关系中最靠近圆心的是家人，我们每一个基督徒操练“彼此相愛”，就应操练丈夫和妻子、父母与子女的相愛。

因 为上帝先愛我们，我们才能被救赎、被使用。主耶稣命令我们“要彼此相愛”，要我们学习不断放下自己、接纳别人，脱离怨恨、苦毒、愤怒的捆绑，获得真正的平 安、喜乐，经历和享受上帝愛的浇灌和肢体之间的唇齿相依的亲情，得享在地如在天的生活；使我们能成为上帝荣耀的见证人，把更多人带到上帝面前。求主帮助我 们！阿门。

 

神眞美好 좋으신 하나님

神眞美好 神眞美好. 神眞美好 他對我眞好.

 

전능하신 나의 주 하나님은 全能上帝是我的主我的神

全能上帝是我的主我的神 在祂没有什麽难成的事

垂听我们一切祈求 保守我们所有思想

加添我们力量和我们的盼望 信实上帝是我的主我的神

祂全然改变我所有的烦恼苦痛

曾经不可能成为可能 曾经死的人如今复活

谁也不能胜过全能主上帝

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能 *2

主 祷 文

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。