中国语礼拜 20170903

 

내 이름 아시죠 祂知我名

 

我有一位創造主，祂創造我心

遠在創世之前，我已在祂手中

祂知我名、我姓，祂知我的意念

祂看見我眼淚，祂垂聽我呼求

 

我有一位天父，我單屬於祂

不論我在何處，祂永不離開我

祂知我名、我姓，祂知我的意念

祂看見我眼淚，祂垂聽我呼求

 

使 徒 信 经

 

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们

 

내 주의 보혈은 寶血宏恩歌

 

1. 我听主声欢迎 召我与主相亲

在主所流宝血里面 我心能够洗净

副歌：

主啊，我今来，我今来就主，

求用宝血洗净我，洗净一切罪污。阿门！

 

2. 虽我软弱卑污 救主赐我能力

将我污点完全洗净 丝毫不留痕迹

 

3. 耶稣召我向前 达到完全信望

完全仁爱平安信靠 在世亦在天堂

 

4. 耶稣赏赐宏恩 坚固向善的心

从前万恶掌权之处 今蒙恩上加恩

 

5. 他向忠实的心 显示充分证明

任何应许必能成就 只要信仰虔诚

 

6. 美哉赎罪宝血 美哉救世宏恩

美哉基督无边妙爱 赏赐公义权能

 

圣经本文: 何西阿書 第六章 1~3

 

來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。

過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。

我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。

 

讲道: 写讲章结构练习

【何六1】「來吧！我們歸向耶和華。他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」

這裡有四項動作：撕裂、醫治、打傷、纏裹，完全是神自己的動作。這是祂的方法。若不破壞，就沒有改造與創新，神必須作徹底的工作。但是耶和華的刑罰，決不將人們置於死地，何況祂的目的不是毀壞，而是醫治。祂打傷，不會使人受了致命傷，而是要在傷處纏裹，使人完全得痊癒。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》

〔暫編註解〕神願意等待，希望百姓能徹底改過轉向祂，本章說明他們的悔改如雲霧、露水般短暫(4節)，目的無非想逃避想刑罰（2節），然後犯罪如故（七1）。因此神一定要刑罰他們。本節至3節為作者記下百姓之間說的話。

來吧。第1-3節與何5:15的關係，要比與何6章其餘部分加密切。

祂撕裂我們。神愛我們，所以把對我們的懲罰看作“奇異的事”（賽28:21），是祂所不願意做的。祂管教的主要目的是要造成生命的改變（見詩119:75；哀3:31-33；來12:5-11）。

必醫治。真正的醫師是神，而不是亞述人“耶雷布”（見何5:13注釋），或其他任何人（見申32:39）。

●1~3這應該是一首用在崇拜中的懺悔詩。本詩中只有22個希伯來字，卻有12個動詞。這首詩邀請百姓歸向耶和華、認識耶和華。

◎這首懺悔詩說明只要悔改歸向神，他很快就能讓飽受處罰的百姓復興。只要認真的追求認識神他一定會如朝陽趕走黑暗般的出現，也會有如春雨、秋雨滋潤土地般的賜福給追求認識他的人。我們享受到這種快樂了嗎？

◎也有人認為這首詩放在這裡是一種諷刺，表明以色列人以為只要表現出悔改的樣子，神就會給予他們復興。

【何六2】「過兩天必使我們蘇醒,第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。」

「蘇醒」是救活的意思，事實上我們並沒有死亡，只是受了重創，無法再振作，所以祂的生命的恩典與力量使我們重新起來。「蘇醒」不是完全「救活」，但是保持我們一直存活著，不致死亡。這是保存性命的意思（參閱民卅一15；書九15；賽七21）。

第三天比兩天長，仍是很短的時間。兩天與三天其實不是論時間，而是運用特殊的文體，所謂同語反復法(tautological method)。「在神面前」是蒙福的，得神眷佑的。所以我們得在祂恩惠的面前，享受生命的福分，必得尋見祂的面。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》

〔暫編註解〕“過兩天……第三天”。即在短時間之內（參看路一三32,33；彼後三8）。

過兩天。“過兩天……第三天”，似乎是文學手法，並不表示確定的時間（參王下9:32；摩4:8）。何西阿曾預言神會“醫治”（何6:1）。現在他補充說，醫治發生在將來一個不確定的時候，但很有可能是不遠的將來。在聖經中沒有證據證實這是一段關於彌賽亞基督復活的預言，雖然許多人是這樣認定的。

在祂面前得以存活。活在神面前就要與神完全和諧，並親密交往（見民6:25,26；詩11:7；17:15；27:8,9；51:11；67:1；119:135）。

●「兩天...三天」：表示「短時間之內」的意思。

●「興起」：「使之活過來」的意思。

2～3“過兩天”、“第三天”：喻時間之短。以民認為只要口頭上認一下罪（1節），神的忿怒很快就會過去。神的恩典會如黎明，如春雨一樣來到，他們可以重享昔日光輝。3節“我們務要認識耶和華”亦作“我們來認識耶和華吧”，表面上聽先知的呼籲，實質上不具誠意。

【何六3】「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」

祂的出現實際是出來或出發，神在行動中。甘雨也許指秋天入冬的雨，春雨使地面滋潤，可以種植蔬菜穀物。但這決不是指迦南宗教中大地回春時的敬拜。耶和華是自然的主宰，祂賜雨水，使大地滋生與繁榮。祂的祝福是使人物質豐富，沒有匱乏。這裡還不只是物質的，更是心靈的，使人們被神的恩典潤澤與滋生。── 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》

〔暫編註解〕以色列的復興將會在基督第二次降臨的時候出現（羅一一26）。

「晨光」：即黎明。

務要認識耶和華。見何4:6注釋。

祂出現。該段貼切地描寫了將來彌賽亞的工作。

晨光。我們的救贖者主耶穌基督確是晨光，或來自高天的“清晨的日光”（路1:78）。黎明悄悄地降臨大地，驅散夜晚的黑暗，喚醒世界開始新的生活與活動。照樣，也會“有公義的日頭出現。其光線（原文作翅膀）有醫治之能”（瑪4:2）。基督沒有以外表的光彩使人眼花繚亂。祂給人的，是他們得救所需要的亮光。

像甘雨，像滋潤田地的春雨。甘雨（早雨）是秋播後（猶太民事年曆和農曆之始），從十月底到十二月初（見申11:14；珥2:23注釋）所下的大雨。春雨就是晚雨，降在三，四月間收穫之前，促成了收穫。何西阿用形象生動的比喻向他的同胞保證，神有豐富的福惠，能奮興和滋養他們的屬靈生命。

●「出現」：直譯是「站出來」。

●「晨光」：原文是「晨」（沒有「光」）。意思是耶和華站出來就趕走黑暗。

●「甘雨」：直譯就是「雨」，對照下面的春雨，這裡可能是秋雨的意思。

【何六3　冬雨、春雨】因著中東的地中海型氣候，以色列一年有兩次降雨期。冬雨從十二月至二月，主前第十世紀基色曆法所記，這波水氣使地土鬆軟，預備犁地和小麥、大麥、燕麥的播種。春雨在三四月來到，提供粟、蔬菜作物播種所需的生命之水。這些降雨的時機，決定了豐收或饑荒。將雅巍與降雨相連結，取代了巴力作為雨水、豐饒之神的角色；將雅巍與太陽連結，取代了常與正義相關聯的太陽神。──《舊約聖經背景注釋》

 

神眞美好 좋으신 하나님

 

神眞美好 神眞美好. 神眞美好 他對我眞好.

 

전능하신 나의 주 하나님은 全能上帝是我的主我的神

 

全能上帝是我的主我的神 在祂没有什麽难成的事

垂听我们一切祈求 保守我们所有思想

加添我们力量和我们的盼望 信实上帝是我的主我的神

祂全然改变我所有的烦恼苦痛

曾经不可能成为可能 曾经死的人如今复活

谁也不能胜过全能主上帝

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能 *2

主 祷 文

 

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。