中国语礼拜 20180429

 

我要神我的王(왕이신 나의 하나님)

我要神我的王~啊! 我要尊崇你的名。

我要永远称颂你。我要天天称颂你。

 

使 徒 信 经

 

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们

 

나의 주 크고 놀라운 하나님 我们伟大的上帝

我们伟大的上帝 从天掌管着全地

满有慈爱和能力 我们伟大的上帝

 

圣经本文: 出埃及记 17 :10~13

 

10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户珥都上了山顶。

11 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。

12 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。

13 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

 

讲道: 属灵的争战

 

以色列民离开埃及之后，路程之上有许多艰难，有许多拦阻和争战，但有神的眷顾和保守，皆能转危为安。本处经文所讲的是以色列民向北行进时，来到利非汀，亚玛力人背后突袭会众中软弱的人（申25:17-18），亚玛力人是古老的游牧民族，被称为“诸国之首”（民24:20），生活于西奈半岛旷野，是以东人的后裔，是以扫长子之妾所生（创：36:12），世代与选民为敌，面对强悍的亚玛力人，摩西率领民众凭信心而战，最终取得胜利。以色列民旷野的行程，是基督徒灵程的真实写照，他们所经历的每一站，都是信徒属灵的经历和教训。大卫建立了庞大的以色列国是以争战而得，征服了周围列族列帮；神的国度是以争战而得，胜过了各样的逼迫和拦阻，基督徒内心常有属灵的争战，也是两个律的交战(罗7:22-23)，唯靠基督才能得胜，才能像以色列民一样进入神所赐的福。

 

一 、山顶的祈祷

由于亚玛力人的攻击，摩西吩咐约书亚挑选精兵，率众到山下争战，摩西、亚伦、户珥都上到山顶恳切祈祷，靠神的同在战胜强敌。此时，山上是摩西的祈祷，是对摩西灵性的操练，有依靠顺服的心态，他深信得胜在于耶和华，摩西何时举手，以色列民就得胜，何时垂手，选民就失败，山下的得胜来自山上的祷告。

 

1、属灵的高峰。

摩西在山顶表明山上云中的灵交，是灵性登高、进深的体现，“谁能登耶和华的山，谁能站在他的圣所？就是手洁心情，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人”（诗24:3-4）。摩西领取律法在西乃山上（出19：20-25），耶稣教训门徒在山上（太5:1-2），耶稣改变形象也是在山上（太17:1-8），唯有丰盛的生命，进入灵性的高峰，才能打得胜的仗，进入山顶远离世俗的缠绕，排除嘈杂喧嚣之声，清心祈祷，安静主前。山顶又是隐秘处，内室的祈祷，独自与神密交，心灵完全与主合一。

 

2、举手的祷告。

摩西举手祷告关系会众山下的争战，表明摩西在神前有迫切的心，急切向神求助，把争战的胜负，生命的安危交托给神，相信神怎样带领他在埃及胜过法老，在旷野路上胜过各种艰难，也必定胜过亚玛力人。“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水”（诗42:1），我们当常常切慕神的话语，像天真的孩童摇动主的手，渴望得到主的怜悯。摩西举手是在向仇敌夸胜，向仇敌宣告，一切恶者在耶和华面前必站立不住，又在向世界宣告，神使万物的主宰，是得胜的君主，胜过撒旦的攻击，神的子民必胜过一切。

 

3、恒心的祷告。

摩西举起手，直到日落的时候（12），表明摩西、亚伦、户珥有专一的心知，持久不停的祈祷，“祷告要恒切”（罗12:12）山下以色列民不停地争战，山上的摩西也在进行属灵的战争，胜过肉体的懒惰，胜过个人的欲念，磨练专心靠主的心志，象雅各在雅博渡口，恳切求神祝福（创32:26），举手山下就得胜，使摩西明白祈祷的重要性，通过神迹更坚固他顺服主的信心，我们要不住地祷告，以祷告为祭献给神，才能在事奉中得胜，在基督里得享平安。

 

二、高擎神的杖

摩西登上山顶，不是两手空空，而是手里拿着神的杖，，神仆工作时常有杖在手，亚伦有杖，曾发芽开花（民17:8-9），雅各拿着杖过约旦河（创32:10），大卫拿着杖迎战歌利亚（撒上17:40），以利沙工作时带着杖（王下4:29），我们工作时也要拿着神的杖，是得胜的保障，是神同在的印证。

 

1.表明神的能力。

当摩西被神差遣时，赐给他能力的杖，“你手里要拿这杖，好行神迹”（出4:17）。在摩西的事工中，处处显出神的能力，以色列民过红海时，摩西向海伸杖使海水分开（出14;16）,当百姓为水争闹时。摩西用杖击打磐石出水（出17:5），摩西拿杖到山顶，靠神赐的能力胜过亚玛力人，不是凭肉体而战，不是凭血气之勇，乃是靠神赐的大能，胜负的主权在于耶和华。我们靠神赐的能力打美好的仗，胜过一切的拦阻，靠着神赐的能力复兴主的教会，以色列民在过逾越节时，要手中拿杖，预备走艰难的路（出12:11），我们当拿着神能力的杖，凭信心奔走那摆在前面的路程。

 

2、表明神的安慰。

大卫在诗篇中称颂神恩，“你的杖，你的杆都安慰我”（诗23:4），大卫经历了人生中的悲欢离合，他曾经多次被扫罗追杀，在神的保守下转危为安，大卫作王后，耶和华与他同在，征服了周围列邦，但由于他的犯罪，遭到了神的刑罚，大卫在神前恳切认罪，真诚悔改，神赦免其罪，恩待他的家和他的国，他在一生的坎坷经历中深感神的杖在安慰他。面对强大的敌人，摩西手拿神的杖，深信神必眷顾祂的儿女，心中得到安慰。基督徒的生命中有许多艰难，甚至有患难和逼迫，唯有耶和华是我们的帮助，是我们所依靠的，神的杖常常安慰我们的心。

 

3、表明神的怜悯。

“求耶和华在迦密山的树林中，用你的杖牧放你独居的民，就是你产业的羊群，求你容他们在巴珊和基列得食物，象古时一样”（弥7:14）。先知弥加所处的时代，是南国犹大信仰混乱、道德败坏的时代，以色列民违背神的律法，敬拜偶像，国家、宗教、政治的景况日趋衰落，弥加呼求耶和华，怜悯眷顾祂的民，用杖牧放流离失所的民，使他们的灵性肉体都得到饱足。我们恳切的祈祷，求神怜悯现在时代的人，使他们离弃所行的恶道，寻求耶和华，群羊归一牧。愿神怜悯我们，使我们在事奉的工作中重新得力，活出基督荣耀的生命。

4、表明刑罚审判（出7:19-20）

“耶和华晓谕摩西说：你对亚伦说，把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江河池塘以上，叫水呕变作血，在埃及遍地，无论在木器中、石器中、都必有血”。由于埃及的法老心里刚硬，遭到神的刑罚，埃及的国民遭到苦难，耶和华在万国显明他的威严和公义，凡作恶的和一切邪恶势力必将遭到审判，凡迫害神子民的都必遭到刑罚。摩西拿着神的杖，神要刑罚亚玛力人，使旷野里的以色列民得到保守，在争战中看到神的能力，在苦难中看到神的慈爱。在基督再来时，祂要用铁杖管辖万国（启12;1-5）,地上的国成了我主基督的国，一切荣耀丰富都在耶稣基督里。

 

三、彼此用心扶住（12-13）

 

1、同心合意的事奉。

神的事工须同心努力，当摩西的手疲乏时，因有亚伦、户珥的扶助，手才不至于下垂，山下的争战才不至于失败，个人的能力有限，单凭一己之力不能完成神的事工，人常有软弱之时，常感不到自己的不足，教会的复兴合一需要彼此同心、勉励和扶助。

 

2、扶助软弱的人。

亚伦、户珥的热心和劳苦值得我们效法，他们看到主事工的需要，明白自己当作的，看到山下会众争战的需要，毫不犹豫的伸出援助之手，甘心扶助摩西，没有任何怨言，并且一直坚持到底。我们要以主的心为心，时常看到教会的需要，在神家发挥自己应有的作用。同时也要看到信徒的缺乏，常存怜悯的心，乐于助人，当别人处在软弱时，疾病时，恢心时，都需要我们的关爱和代祷。“众人以为美的事，要留心去作”（罗12:17）

 

3 肢体彼此联络。

摩西、亚伦、户珥是一个祷告的团契、是爱的团契，他们共同的努力成就神的事工。基督徒皆是基督身上的肢体，是主完美组合的整体，正如保罗所说：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心相互宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合二为一的心”（弗4：2-3）。虽然每个人所处的环境不同，恩赐不同，工作不同，但同有一个指望，一主、一信、一洗、一神（弗4:4-6），有一个共同的目的和使命，建造主的教会，传扬救赎的福音，应互相扶助，互相配搭，互相勉励。神的事工正如一部交响乐，虽然乐器不同、演奏不同、但却音律和谐、悦耳动听，奏出华美的乐章。我们应互为肢体，奏响福音的凯歌！

 

四、筑坛纪念神恩

 

摩西恳切祈祷，凭信心战胜亚玛力人，摩西筑了一座坛，起名为“耶和华尼西”，意为“耶和华是我旌旗”。纪念神是以色列民得胜。亚伯拉罕因神的祝福而筑坛（创12:7），约书亚重申律法，为耶和华筑坛（书8:30），士师基甸因见到神的使者筑坛纪念，并起名“耶和华沙龙”，意为“耶和华赐平安”（士6:24）。

 

1、纪念神的保守。

 

又是见证的坛，见证神的能力，带领他们脱离了亚玛力人的手，世世代代纪念神的恩典，铭记在心。筑坛也坚固百姓的信心，神带领他们战胜了强大的敌人，也必保守他们胜过各样的拦阻和艰难，使他们发酸的腿，下垂的手抬起来，预备走前面的道路。

 

2、神是旌旗。

耶和华是大旗，会众集结于大旗之下争战，以色列民行程中以旗帜为准，“耶和华晓谕摩西、亚伦说：以色列人要各归自己的纛（dao）下，在各族的旗号那里，对着会幕的四周安营”（民2:1-2）。我们以神的话为标准，基督是我们的旗帜，我们使归入主名的精兵，当紧紧跟随主的脚步，听从主的命令，顺从主的带领。

 

3、敬虔的事奉。

坛多数为献祭用，因着神的拯救，以色列民献祭感恩，敬虔事奉神前。谨守神的律法，是以色列民生命的保障，常存敬畏的心，才不至于偏离真道，成为圣洁的子民。我们也应当筑起事奉的坛，将自己当作活祭献上，一生听命于主，让生命散发出主的馨香之气。

以色列民的争战并没有止息，神对亚玛力人是灭绝净尽，神要以色列民世世代代与他们争战（16），基督徒天天有属灵的战争，要胜过生活中无形的亚玛力人。我们当进入属灵的高峰，拿着神赐的杖，靠着神的能力和权柄，胜过自我的贪婪，胜过艰难的逆境，胜过撒旦的攻击和试探，在基督里过得胜的生活！

내게 있는 모든 것을 一切献上歌

 

1. 主啊我今完全献上 一切所有都归你

我要永远爱你靠你 日日与你不分离

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

2. 主啊我今完全献上 在你脚前俯伏拜

世上荣华已经丢弃 因蒙救主召我来

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

3. 主啊我今完全献上 心灵身体都归你

圣灵感化常在我心 使我真知我属你

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

4. 主啊我今完全献上 祭坛爱火燃我心

救恩喜乐何等丰盛 荣耀荣耀归主名

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上 阿们

 

보라 너희는 두려워말고 看，看，别害怕任何事

 

看，看，别害怕任何事，看，我是那个引导你的人。

看，永不停止，看，我是救你的人。

敌人在哪里，攻击你的敌人在哪里，

只压迫你的敌人在哪里？

R：看，上帝的救恩，看，这是神的大能。

这些是为我们赢得胜利的主之手。

 

主 祷 文

 

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。