中国语礼拜 20181111

 

生命路上歌(주 안에 있는 나에게)

1. 我心依靠救主耶稣 没有忧愁苦难 主钉十架为我受苦 他背负我重担

<副歌>如今我走生命路上 主当颂赞 主当颂赞 如今我走生命路上 因主耶稣挑我重担

2. 每日我所经过事情 主说不要惧怕 若有惧怕 祷告诚心 平安主必赐下

3. 他告诉我天父的爱 他眼睛不困倦 他是我主 永不更改 要补足我完全

4. 无论何时来到主前 他应许不改变 他大能力为我周全 情愿挑我重担

阿们

 

求莫弃我歌 (인애하신 구세주여)

1. 恳求救主格外垂怜 请听我祷告 既有别人被主选召 莫把我弃掉

<副歌>救主 救主 请听我祷告 既有别人被主选召 莫把我弃掉

2. 让我在你恩座台前 永远不相离 求你赐我真挚信心 笃信而不疑

3. 我只靠你赎罪救恩 寻求见你面 心中忧伤望你安扶 显你大恩典

4. 主你是我平安源头 比一切宝贵 天上地下惟你大爱 引我来归回

阿们

 

使 徒 信 经

 

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们

 

 

圣经本文: 路加福音 16: 27~31

 

财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。

因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。

亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。

他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。

亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

 

讲道: 面对死亡的两种人生

 

相同的死亡

路加福音16章22节说 「后来那讨饭的死」并说「财主也死了」。这是确实的终了宣告，是对死亡的报告，这就如希伯来书9章27节所说的「按着定命，人人都有一死……」, 传道书3章1-2节说「凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时……」财主不能因为他富有的权势而免去死亡，同样，死亡也不能因为乞丐的苦难而对他施加同情。死亡是万民的所有，死亡是不分时候，不分人种，不分环境，不分贫贵尊贱地找向任何一个人。财主的金钱万能主义思想就在死亡面前被彻底推翻，最终人类不能用财物解决死亡的问题。若人的生是属于万民的，那么同样，人的死也是属于万民的。

 

不同的死后

　　希伯来书9章27节告诉我们每个人都要死，死后还有审判。

　　加拉太书6章 7节说 人种的是什么，收的也是什么.

　　约翰福音5章 29节说 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

人在这世上的不是结束，人死之后就是审判，同时也是另一个根本且永久之生的开始。

「讨饭的死，被天使放在亚伯拉罕的怀里」。所有的一切发生了变化：

　　拉撒路的住处变了，从大门外变成天堂。

　　拉撒路的食粮变了，从碎喳变成永生的灵粮。

　　撒拉路的随从变了，从狗变为天使。

　　拉撒路的地位变了，从狗的亲近变成亚伯拉罕的怀中。

路加福音16章22节说「在亚伯拉罕的怀里」，这句话的意思是：

　　① 他有亚伯拉罕一样的信心，亚伯拉罕因信而进天国，只有信才是得救的凭据，贫富的条件不能成为得救的凭据。

　　② 给我们看了他最后的胜利。

　　③ 告诉我们来世的实际存在。

　　④ 告诉我们天国是温馨的世界。因为路加福音16章25节说 「如今，他在这里得安慰」。反之，我们再看看那财主。

他的葬礼可能是众多人所羡慕的，会有很多的人来为他吊丧，又会有很多围观的人赞叹他那荣贵的丧礼。

 

但是圣经中连他的名字也没留下，却被‘财主’这一统称所代替，也就是证明生命册上根本就没有他的名字。地上的人们在为他举行豪华葬礼的时候，他却在阴间受不灭火焰之苦。

拉撒路 「(的灵魂)被天使放在...」的同时，他的肉身被世人凄惨的遗弃。

「财主也死了，并且埋葬了…」，这里特别记录‘埋葬了’，拉撒路灵魂被天使接去的同时，财主的肉身正在人的肩头之上。

财主的肉体在接受最高，最豪华葬礼的时候，他的灵魂却在地狱最撕心裂肺的苦述(路 16:25)。

两种人生的最后竟是这样的不同，财主看到了曾经不信的地狱，财主看到了曾经不信的天国，财主受到了曾经不信刑罚，财主看到拉撒路得到了自己曾经不信拯救。财主看到了那金钱无用的世界。

拉撒路没有什么功劳，但他看到了，尝到了，并且永远尝受那温馨，公义，和平的世界。

亲爱的弟兄姊妹!

这世上混杂着贫富两种人生。

　　这世上混杂着贵贱两种人生。

　　同时这世上混杂着，信与不信两种人生。

世界通过苦难告诉我们之所以它是世界的理由，是的！世界就是世界，今世绝对不能成为天堂。

神通过患难让我们学会这世界不能信靠的，这世界若有完美的居所，满足的食粮，高贵不变地位的话，就不能称之为世界。

衣食住的问题最终不能在这世界得到完全的解决，因为这天和地开始就是受了神的咒诅：“长出荆棘和蒺藜来”“你必终身劳苦”。

把不能生存的空间，想做是可以生存的空间是人类常犯的错误，是极度危险的错误，我们可以回想一下创世纪中罗得怜惜所多玛和蛾摩拉的危险举动。

 

人吞下不应该吞吃的东西也是极度危险的举动，亚拿尼亚和撒非喇以死亡验证了这一严重错误。

看看以色列和犹大历代的各王，我们便知道人试图得着不该得着的地位更是不安的行为。

这世上哪里是我们不变的居所？　　这世上哪里是我们满足的寄托？

这世上哪里是我们永远的保障？

 

各位弟兄姊妹！ 我们为这世界的居所真是许多愁苦，但主在对这世界的告别词中说「 在我父的家里，有许多住处」(约 14:1∼4)

我们为这世界的食粮真是许多悲哀，但罗马书14章17节说「……神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐」。

我们为这世界的身份真是许多叹息，但彼得前书2章9节说「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德」。

拉撒路的信仰姿态，无论到什么地方，任何时候，遇到任何事情都能够从容的接受，这就是拉撒路－－既‘神的帮助’的生活哲学。

愿各位弟兄姊妹都能过与神同在，靠神帮助的得胜生活。阿门！

(http://www.jiangzhangwang.com/zhuri/16674.html)

 

내게 있는 모든 것을 一切献上歌

1. 主啊我今完全献上 一切所有都归你 我要永远爱你靠你 日日与你不分离

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

2. 主啊我今完全献上 在你脚前俯伏拜 世上荣华已经丢弃 因蒙救主召我来

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

3. 主啊我今完全献上 心灵身体都归你 圣灵感化常在我心 使我真知我属你

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

4. 主啊我今完全献上 祭坛爱火燃我心 救恩喜乐何等丰盛 荣耀荣耀归主名

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上 阿们

 

主 祷 文

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。