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China 중국어/中国基督教集体

中国语礼拜 20170219

by 온누리선교 2017. 2. 16.






我要神我的王(왕이신 나의 하나님)

我要神我的王~! 我要尊崇你的名

我要永远称颂你我要天天称颂你

 

一路引导歌(나의 갈길 다 가도록)

 

1. 我一路蒙救主引导 舍此外我复何求 毕业时刻作我前导

奇妙爱古今未有 天上平安属灵福乐 凭信心享受无涯

因我知无论遭何事 主所作尽美尽佳 * 2

 

2. 我一路蒙救主引导 艰难时赐我安康 试炼中有丰盛恩惠

赐灵食充我饥肠 虽我行路有时倾跌 我心灵干渴难名

在我前磐石涌活泉 喜乐如水常丰盈 *2

 

3. 我一路蒙救主引导 主大爱何等完全 曾应许赐我永安息

在天家何等美满 时日且至 我将变化 见主面与主相亲

到永远我唱此美歌 主曾一路引我行 *2 阿们

 

使 徒 信 经

我信上帝全能的父, 创造天地的主

我信我主耶稣基督上帝独生的子因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生在本丢彼拉多手下受难被钉于十字架受死埋葬, 降在阴间第三天从死人中复活升天坐在全能父上帝的右边将来必从那里降临审判活人死人我信圣灵我信圣而公之教会我信圣徒相通我信罪得赦免我信身体复活我信永生阿们

 

你是我依靠地力量 약할 때 강함되시네

 

1. 你是我依靠地力量 你是我尋求的寶藏 你是我的一切

你好比貴重的珠寶 我怎能放棄你不要 你是我的一切

 

2. 擔當我罪債和羞辱 死裡復活我蒙救贖 你是我的一切

當我跌倒你扶持我 我心乾渴你充滿我 你是我的一切

 

耶穌神羔羊配得大讚美 ×2 你是我依靠地力量

 

圣经本文: 约书亚记 1: 1~9

 

耶和华的仆人摩西死了以后耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚

我的仆人摩西死了现在你要起来和众百姓过这约旦河往我所要赐给以色列人的地去

凡你们脚掌所踏之地我都照着我所应许摩西的话赐给你们了

从旷野和这利巴嫩直到伯拉大河赫人的全地又到大海日落之处都要作你们的境界

你平生的日子必无一人能在你面前删立得住我怎样与摩西同在也必照样与你同在我必不撇下你也不丢弃你

你当刚强壮胆因为你必使这百姓承受那地为业就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地

只要刚强大大壮胆谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法不可偏离左右使你无论往哪里去都可以顺利

这律法书不可离开你的口总要昼夜思想好使你谨守遵行这书上所写的一切话如此你的道路就可以亨通凡事顺利

我岂没有吩咐你麽你当刚强壮胆不要惧怕也不要惊惶因为你无论往哪里去耶和华你的神必与你同在

 

讲道: 从约书亚看健康的治理

 

慕约翰牧师在重修墙垣 洁净土地这本祷告手册中提到五根柱子——治理宗教家庭经济和信念体系今天我们就从约书亚记来探讨第一根柱子——健康的治理

 

健康治理者的生命操练与对付

1.吉甲——肉体的对付 耶和华对约书亚说:『我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。』因此那地方名叫吉甲(就是滚的意思)直到今日。」(59)神之所以说:「我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。」是因为以色列人在吉甲行了割礼行割礼的用意在于对付老我保罗曾说:「我肉体之中没有良善。」(718)因为我们肉体里没有良善所以若以肉体血气来治理必然造成治理者与被治理者之间的对立所以治理者需先治死老我一旦成为健康的治理者之后就能在家庭教会和职场带出极大的果效

保罗还说:「我已经与基督同钉十字架现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着并且我如今在肉身活着是因信神的儿子而活祂是爱我为我舍己。」(220)所以不管是在家庭教会或职场上治理时都要学习施洗约翰存着一颗祂必兴旺我必衰微。」的心态如此必更有神的的形像和样式

 

2.脱下鞋子——谦卑圣洁的生命 耶和华军队的元帅对约书亚说:『把你脚上的鞋脱下来因为你所站的地方是圣的。』约书亚就照着行了。」(515)当初神要呼召摩西带领以色列百姓出埃及时让摩西看到荆棘被火焚烧却没有毁坏的景象接着还对摩西说:「你现在所站的地方是圣地要脱下脚上的鞋。」脱鞋代表对神的敬畏与顺服也是对神的托付在敬畏中全然的委身

 

3.站在巨人的肩膀上 耶和华的仆人摩西死了以后耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚:⋯⋯」(111)摩西是非常有经验的治理老手也是治理高手因为神与他同在也赐给他智慧所以他能忠于神四十年之久而跟在摩西身旁学习的约书亚也得到摩西的真传

有一位交通警察初次在极繁忙的十字路口指挥交通时发现自己越指挥交通就越乱情急之下就跑到一辆车子旁边与那位司机讲话那位司机对他说: 「我又没有做错事你为什么拦下我呢?」他说:「不是你的问题是我的问题因为我发现交通原本没有这么乱可是我越指挥越乱只好赶快跑来跟你说话看 看交通会不会好一点。」

或许我们与这位初执交通指挥棒的警察一样没什么经验可是我们愿意谦卑地学习有一次我们全家人出去玩我的两个正值高中和大学的儿子起了一点争 执我出面处理老大就对我说:「爸爸我们吵归吵很快就和好了可是你越介入我们就越难和好。」虽然他这番话让我听了很泄气却使我能谦卑地反省该如何当个健康的父亲

4.惧怕惊惶中刚强与壮胆 你当刚强壮胆因为你必使这百姓承受那地为业就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地只要刚强大大壮胆谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法不可偏离左右使你无论往哪里去都可以顺利。」 (16-7)为什么神一再对约书亚说:「当刚强壮胆因为神知道约书亚心里相当害怕

在我事奉神的每个阶段也会心生惧怕刚当小组长时我对神说:「我很胆怯求你救我脱离这个时候。」耳边马上有个声音说:「你原是为这个时候来 的。」初为传道人时我也对神说:「神啊求你救我脱离这个时候。」神又说:「你原是为这个时候来的。」卅五年前刚来灵粮堂服事时我再对神说:「神啊求你救我脱离。」但神还是说:「你原是为这个时候来的。」当我们心里产生某种程度的惧怕时一定要及时斥退它免得使神给我们的能力大打折扣

倘若我是约书亚我也会怕一来是因为这是神所托付的使命二来是因为要接下摩西执行了四十年仍未完成的棒子第三则是要带领下一代进入迦南美地我们常说约书亚的世代是年轻的世代其实那时的约书亚已经是八十几岁的老人了一想到所要进入之地的巨人和耶利哥城墙都那么高大任何人都会惧怕难怪神 一再地对他信心喊话说:「当刚强壮胆。」

5.治理者的爱心与公平 你们的妻子孩子和牲畜都可以留在约旦河东摩西所给你们的地但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器在你们的弟兄前面过去帮助他们。」(114)领袖或治理者通常并不是只有一个人而是一个团队当初摩西是怎么吩咐的如今约书亚也这么吩咐如此才能使治理有延续性和一致性

当夫妻两人的管教方式或意见相左时儿女们就会无所适从不知如何是好因为不知道该听爸爸的还是该听妈妈的所以领袖与领袖之间当有良好的沟通治理时除了有一致性和延续性之外最重要的是还要有公平性免得被治理者心生不满

 

健康的治理者与神的关系

1.神明确的治理应许与目标 我的仆人摩西死了现在你要起来和众百姓过这约旦河往我所要赐给以色列人的地去凡你们脚掌所踏之地我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。⋯⋯你当刚强壮胆因为你必使这百姓承受那地为业就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。」(12-36)

治理并不是想怎么治理就怎么治理而是应当求问神说:「神啊我该怎样治理我的家庭教会和职场神啊你要我建立怎样的基督化家庭请你带领我们全家人往这个目标迈进。」当我们如此求问时神就会赐下应许也会给我们明确的目标并带领我们往前行

2.神的同在 你平生的日子必无一人能在你面前站立得住我怎样与摩西同在也必照样与你同在我必不撇下你也不丢弃你。⋯⋯我岂没有吩咐你吗你当刚强壮胆不要惧怕也不要惊惶因为你无论往哪里去耶和华──你的神必与你同在。」(159)亲爱的弟兄姊妹摩西每到一个地方神并没有叫摩西建造礼拜堂而是叫他建造能移动的会幕会幕一移动约柜就跟着移动约柜代表神也就是说不管我们怎么移动神都会与我们同在

约书亚带着以色列人静静地绕城七天后高大的耶利哥城墙就在众百姓最后那整齐的呼喊中应声倒塌因百姓个个顺服约书亚的吩咐所以神就与他们同在使城墙倒下来而艾城这小小的城理当更容易攻下来才对但却出乎大家意料之外只因亚干不听从约书亚的吩咐拿了不该拿的以至于犯罪得罪神

3.研读默想遵行神的话 这律法书不可离开你的口总要昼夜思想好使你谨守遵行这书上所写的一切话如此你的道路就可以亨通凡事顺利。」(18)慕约翰牧师一直鼓励我们要多读圣经而且每天要速读十章这样的建议非常好除了每天速读十章之外我还是天天持续默想十节或廿节经文当我们细细咀嚼神的话语同时也大量的速读神的话就比较不会断章取义圣经基础也会打得更稳

听道还得行道若只听道而不行道就像把房子盖在沙土上般大水一来就把地基掏空了反之听道又行道就像把房子盖在盘石上般地稳固惟有遵行神的话语倚靠神的同在恩膏话语和神的权柄才能凡事亨通

4.祂永远是元帅 他回答说:『不是的我来是要作耶和华军队的元帅。』约书亚就俯伏在地下拜:『我主有甚么话吩咐仆人。』」(514)到 底谁才是每个人家里的主应该是丈夫当家还是由妻子作主有一位为人妻的对她丈夫说:「家里的大事由你作主小事则由我作主但决定某事是大事还是小 事由我来作主。」她的丈夫傻傻地说:「!」结果他们婚后四十年都没有大事发生因为她太太都说是小事所以这四十年来家里的大小事都是太太作主

其实神才是一家之主神才是公司的董事长神才是教会的最高统帅只要遵行祂所吩咐的去行我们的家庭公司和教会就会越来越好

被治理者健康的心态

1.吉甲的割礼 国民都受完了割礼就住在营中自己的地方等到痊愈了耶和华对约书亚说:『我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。』因此那地方名叫吉甲(就是滚的意思)直到今日。」(58-9)其实自然人的本性是不喜欢被治理的我们总喜欢率性而为不喜欢被规则限制也不喜欢被人辖制这就是所谓的老我

我记得天国文化特会中曾教导杖跟剑的结盟也就是两代之间的结盟周巽光牧师提到以往他里面有三个灵第一个是悖逆的灵第二个是独立的灵第三 个就是孤儿的灵后来他慢慢学着治死里面这三个灵之后才慢慢地能与上一代配搭无论在家里在教会在公司或是在职场只要两代的杖与剑能结盟就能 产生无与伦比的力量

在那堂课程教导的后半段我作了以下的响应很多时候并不只是下一代有问题其实我们上一代也有悖逆的灵所以悖逆的灵不只是在孩子身上也在为人 父母者身上因为我们都是亚当的后裔所以身上早就遗传了亚当的悖逆下一代有独立的灵上一代亦常有独裁的灵当独立与独裁碰撞在一起时就无法和睦相 处

其实我们都有治理者与被治理者的双重身份因此我们需要到神面前倚靠神的能力来对付我们的肉体和老我让躲藏在我们里面所有不好的灵远离我们好使基督永远在我们里面活着

 

2.顺服的心态 他们回答约书亚说:『你所吩咐我们行的我们都必行你所差遣我们去的我们都必去我们从前在一切事上怎样听从摩西现在也必照样听从你惟愿耶和华──你的神与你同在像与摩西同在一样。』」(116-17)亲爱的弟兄姊妹请别向治理者提出这样的要求说:「你们达到完全人的状态时我才要听你们的话。」因为这个世界上除了耶稣之外没有任何人是完全人只要我们愿意顺服权柄就会看见治理者行出美好的果效

由此可知治理的目的是为了成全我们不是控制我们治理的目的是使被治理者能发挥神在我们生命中的恩赐和才干所以千万不要害怕成为治理者也不要害怕成为被治理者当我们拥有正确又健康的心态时一切就会显得完全

有人曾问我:「周牧师你建立了这样大的教会你是怎么管理的?」我跟他说:「无为而治。」其实这是比较好听的说法我之所以不想管人的真正原因是因为我曾经被权柄伤害过所以不管是在家里还是在教会都由周师母出面管理后来也分别请夏忠坚牧师刘群茂牧师和区永亮牧师来管理感谢神这一两年 来我终于醒悟过来了也真的明白治理是神赐予的神圣责任是为了成全不是伤害

3.诚心为治理者祝祷与鼓励无论甚么人违背你的命令不听从你所吩咐他的一切话就必治死他你只要刚强壮胆!」(118)亲爱的弟兄姊妹我稍微提一个观念当我们在牧养时成全大家当然是好的保护大家也是好的但是若在牧养时完全不惩治的话那就不是完美的治理了立法委员县市长或是总统就职之前都会先举手宣誓说:「⋯⋯若有违背誓言愿接受制裁。」

因此所谓完整又完美的治理应该包括被治理者愿意听从治理者的带领若不听从就当悔改反之若治理者在管理时出了差错也当在神面前悔改最令 人担心害怕的是治理者与被治理者都硬着心不肯悔改扫罗王就是一个很好的例子他明明做错了却不承认也不肯悔改而戴维王所犯的错可是比扫罗王严重 多了不过因为戴维肯认罪悔改神就赦免他的罪他也成为一个杰出的治理者

最后我要特别感谢神也要对你们说声:「谢谢!」谢谢你们在过去这卅几年来跟着教会一起前进你们的顺服鼓励和代祷非常激励我也是推我往前行 的极大力量期望大家继续顺服谢宏忠院长及区永亮牧师的治理多多鼓励他们并为他们祝福和代祷请别小看你们的祝福与代祷那是促使牧者往前进的极大动 力

若我们也能这样祝福我们的父母上司或县市首长及总统我相信在不久的时日我们的家庭公司城市和国家也会展现极美好的面貌

 

神眞美好 좋으신 하나님

 

神眞美好 神眞美好. 神眞美好 他對我眞好.

 

전능하신 나의 주 하나님은 全能上帝是我的主我的神

 

全能上帝是我的主我的神 在祂没有什麽难成的事

垂听我们一切祈求 保守我们所有思想

加添我们力量和我们的盼望 信实上帝是我的主我的神

祂全然改变我所有的烦恼苦痛

曾经不可能成为可能 曾经死的人如今复活

谁也不能胜过全能主上帝

依然顺服神的话语将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能

依然顺服神的话语将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能 *2

主 祷 文

我们在天上的父愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上如同行在天上我们日用的饮食今日赐给我们免我们的债如同我们免了人的债

不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀全是你的直到永远阿们。 

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