中国语礼拜 20170625

 

使 徒 信 经

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们。

 

圣经本文: 提摩太後书 2 : 20~22

 

在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。

人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。

你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。

 

讲道: 作贵重的器皿

 

每个人都希望能够得到别人的重视，因为这样可以显出自己存在的价值。因此，有人甚至穷其毕生精力为自己认为能够体现自我的事业奋斗。一个基督徒，虽然不能像世人一样，想方设法的讨人的喜悦，但是被上帝悦纳却重于泰山。因此，当保罗得知许米乃和腓理徒的思想行为、言谈举止都有悖真理，并影响教会的时候，便提醒提摩太，要他在“大户人家”——上帝的家里——作贵重的器皿，并且给他指明了途径。

 

一、成为圣洁

 

如何成为圣洁？保罗用了“自洁”这个字眼，原文在新约中只用过两次，另一处在《哥林多前书》5章7节，中文圣经译为“除净”，即“清除洗净”的意思。保罗用这个词汇，目的在于让我们明白，我们要成为圣洁，除了依靠耶稣基督的宝血，自我意志的运用也是必不可少的，因为只有当我们自己愿意被耶稣基督的宝血洗涤、除尽一切罪恶时，基督宝血的功效才能显明在我们身上，使我们成为圣洁。然而，从笔者不多几年的服侍经历中，曾不止一次听到过信徒在这方面的一些错误的认识，总是否定人在其间应尽的本分，似乎是信心的依靠，事实上是在推卸责任，无论结果如何，责任都由主耶稣来承担。这样的信仰和认识，实在令人担忧。

至于如何才能做到“除尽”，保罗接着又教导，要“脱离卑贱的事”。所谓“卑贱的事”，就是更加细微的罪，比我们平常所认为的普通的罪更细微。这些罪所指的就是那些与基督徒身份、体统不相称的事；就是一些有罪恶的成份、不体面、不光明的事。比如：喜欢占一些小便宜、暗中有意识的伤害不喜欢的人、受人之托不忠诚……这些都包括在“卑贱的事”的范围内。在现实生活中，类似于这样的事情真是不胜枚举，而这样的罪往往隐藏的很深，不容易发觉，但却常常会在潜意识里迸发出来，给自己与别人带来不同程度的伤害，主的名也常因此受羞辱。假如我们不能做到像保罗所教导的，“脱离”这些事情，那么，圣洁必然与我们失之交臂。

因此，每个基督徒都应靠着主的大能大力，做一个时常“自洁”、“脱离卑贱的事”的人，从而使我们成为圣洁。

 

二、合乎主用

 

器皿不同于工艺品，它是为使用的，不是为摆设的。器皿作何用途，完全取决于主人的意思，绝不在器皿本身，器皿唯一能做的就是完全顺服。我们是上帝家中的器皿，就当服在基督的权下，合乎他的使用。

有这样一则寓言。一个园丁在他的园中栽了一枝竹子，由于园丁的精心培育，竹子长得美丽挺拔，心中一直想报答主人的培育之恩。机会终于来了，竹子欣喜若狂。然而，主人所要的报答方式却与它所想的大相迳庭。主人首先把它砍倒在地，接着又剪掉叶子、削掉枝子，它心中多有不悦，但为了报恩，在挣扎之后仍然顺服了主人。结果主人还要用凿子把它里面每一节凿通，这时竹子便嚎啕大哭道：“主人，我已被砍断、剪叶、削枝，你还要凿节？园中的植物众多，你为何唯独苦待我？”主人回答说：“园中的植物虽多，却惟你是我所爱，所以我选你作我合用的器皿。若不把你的节凿通，我不能用你。而你以前所受的苦也都徒然了。”竹子最后遂了主人的心愿，成为一个中空的管子。主人把它拿起来，一头接在水源中，另一头通到一块田里，使那地因有水灌溉，成为肥沃，多结果子。

所罗门建造圣殿时所用的石头和香柏木，它们难道有什么权利来决定自己服务于圣殿的哪个部分吗？不能。石头要凿成合适的样子；香柏木也有不同的用途：有些做栋梁、有些做面板、有些裸露在外、有些用精金包裹……这一切不都在匠人的手中吗？不都得合乎匠人的心意吗？

事实上，很多基督徒都明白这些道理，也有愿作的心，但是，因着人性的败坏，世俗的诱惑……常常不能顺服在主的权下，正像主耶稣所说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26：41）但是，我们若要合乎主用，就必须顺服，上帝怎样来锤炼我们，我们就无条件接受，因为这正说明，他要用我们。

 

三、行出善事

 

“预备行各样的善事”，是保罗多次的教导，不但在此处提及，在《提摩太后书》3章17节、《提多书》3章1节也有提到。可见，虽然基督徒不是靠善功得蒙上帝的喜悦，但是，能够行出善事也是基督徒属灵生命的一种体现。只是，保罗在此处给了我们一个次序，他没有把“预备行各样的善事”排列在前面，而是放在了“成为圣洁”、“合乎主用”的后面，可见，保罗是要告诉我们，必须先被主洁净，除去罪恶、卑贱的事、肉体的喜好、自己的私意，才能够专一顺服上帝的旨意，行上帝所要我们行的善事。因为，没有得着主洁净而行的善事，只不过像污秽的衣服，不能得着上帝的喜悦。

在信息社会中，我们几乎随时可以通过媒体看到一些热心公益，经常参与慈善活动的人，他们愿意把自己所有的个人资源与社会上有需要的人分享，包括金钱、财物、时间、爱心，甚至器官。例如无国界医生、志愿工作者等，他们被光荣的冠以慈善家的名号。能够有此善举，实在令人钦佩不已。保罗教导我们，要行“各样的善事”，我想其中不但包括慈善家们所行的“大善事”，也包括我们所认为的那些行出来也不引人注目，常常被人忘记，甚至会遭人藐视与嗤笑的“小善事”。中国古人教导：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。（《三国志·蜀书·先主传》）特蕾莎修女（Mother Teresa of Calcutta， 1910年8月27日—1997年9月5日）也曾说：“你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。”确实如此。然而，我们却往往处在“大善行不出，小善不愿行”的状态之中，实在亏欠上帝。求主饶恕我们，也求主帮助我们，除去我们的软弱，能够遵照保罗的教训，“预备行各样的善事”。

保罗说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。”（提后2:20）我们现在是贵重的，还是卑贱的？让我们在主面前检视自己的生命、省察自己的行为，恳求主赐给我们智慧和力量，在上帝的家里作贵重的器皿。

 

神眞美好 좋으신 하나님

神眞美好 神眞美好 神眞美好 他對我眞好

 

전능하신 나의 주 하나님은 全能上帝是我的主我的神

 

全能上帝是我的主我的神 在祂没有什麽难成的事

垂听我们一切祈求 保守我们所有思想

加添我们力量和我们的盼望 信实上帝是我的主我的神

祂全然改变我所有的烦恼苦痛

曾经不可能成为可能 曾经死的人如今复活

谁也不能胜过全能主上帝

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能 *2

主 祷 文

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。