中国语礼拜 20171231

 

我知所信歌 아 하나님의 은혜로

1．不知何以上主恩惠， 竟然临到我身

不堪如我亦蒙宣召 何等奇妙恩主

2．不知何以因信得救 恩门向我敞开

不知何以一信主话 平安便满心怀

3．不知如何圣灵感动，使我承认罪污

由圣经中显明耶稣 引人信靠救主

4 不知明日将遇合适 前途或顺或逆

但主慈爱永不更改 主必抚养到底

副歌：惟我深知所信的是谁 并且也深信他能保全我

也保全我交付他的 都全备 直到那日。阿门

 

使 徒 信 经

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们

 

예수가 거느리시니 耶穌領我歌

 

天父领我，我深喜欢，蒙主引导心中平安；

无论日夜，动静起坐，有主圣手时常领我。

有时遭遇，困苦忧伤，有时大得喜乐安康；

似海翻腾，如山稳妥，或危或安天父领我。

我愿紧握，恩主圣手，甘心乐意随主行走；

无论祸福，两般皆可，因主我父圣手领我。

到时行完，一世路程，靠托主恩完全得胜；

死如冷河，我不怕过，独赖天父至终领我。

副歌：

天父领我，日日领我，天上慈父亲手领我；

惟愿跟随，不离左右，因蒙主恩亲手领我。

 

圣经本文: 撒母耳记上 7: 12~14

 

撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。

从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。

非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。

 

讲道: “以便以谢”——“到如今耶和华都帮助我们”

 

以色列人在遭受非利士人多年的蹂躏之后，在上帝的帮助下，打了一场大快人心的胜仗。“从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内”（13节）。对于以色列人，这场胜仗有着继往开来的意义，平息了外族的骚扰，开启了和平的时代。然而，这次胜利的意义并不仅仅在于脱离外邦人的欺压，更为重要的是，以色列人通过这件事对上帝有了更为清楚的认识，对信仰有了更为深刻的理解。为了纪念这次来之不易的胜利及这次胜利的特殊意义，“撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢”（12节）。“以便以谢”是希伯来文的音译，中文意思是“到如今耶和华都帮助我们”，这句话蕴含着丰富的属灵教训。

辞旧迎新之际，我们都在回顾过往，展望未来。这样的时刻，再思“以便以谢”的含义，是很有意义的。我们应当像以色列人一样，数算上帝的恩典，感悟上帝的帮助，从而促进信心的成长。为此，我愿意和弟兄姊妹分享这段经文，让我们从以色列人的经历中，一同体会“到如今耶和华都帮助我们”这句话带给我们的启发，从而在新的一年中，更深地经历“以便以谢”。

 

一、“以便以谢”是一个见证

 

“以便以谢”，是撒母耳及以色列人在大获全胜之际，发自内心的感慨，他们以立石的方式，感谢上帝的祝福和帮助，并提示后人记住上帝的恩惠。因此，“以便以谢”首先是一个见证。这块石头及其上的文字，世世代代都在向以色列人见证上帝的大能和荣耀。

以利时代的末期，“耶和华的言语稀少，不常有默示”（撒上3：1－2），以色列人并不热衷于祖上所高举的信仰。这种光景下，他们自然得不到上帝的帮助，以致时常受到非利士人的侵扰，纵使奋勇抵抗，终是屡战屡败，甚至连耶和华的约柜也被敌人掳去（参撒上4：1－11）。时隔20年之后，“以色列全家都倾向耶和华”（撒上7：2），但他们对非利士人依然心有余悸。当以色列人聚集米斯巴向上帝献祭时，非利士人误以为他们要出征打仗，于是以“先下手为强”的心态主动出击。这个消息传来，“以色列人听见，就惧怕非利士人”（7节）。不过，好在他们知道应当仰望上帝，他们对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的上帝，救我们脱离非利士人的手。”（8节）上帝垂听了他们的祷告，“当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前”（10节）。这一场酣畅淋漓的胜利让以色列人大受鼓舞，大大激发了他们的信仰热情。为了见证上帝的大能，并纪念上帝的恩典，他们立了这块石头，写上“以便以谢”，让所有看到这块石头的以色列人都晓得，上帝曾用大能的手帮助他们获得战争的胜利。这一块石头无声地提醒后人，“不可忘记他的一切恩惠”（诗103：2）。

年终岁首之际，人们都习惯于回顾过去，为自己过去的一年作个“年终总结”。对于相信上帝的人，我想，每一个人都可以用“以便以谢”这几个字来总结这一年的所有事情，因为我们都已经历到“到如今耶和华都帮助我们”的事实。这一年里，我们并不是每一刻都很刚强，我们软弱，甚至犯罪，但上帝的帮助从来都没有离开我们，我们的生活，我们的工作，岂不都是在上帝的帮助下才尽都蒙福吗？正如经上所言：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”（诗103：11）辞旧迎新之际，我们应当数算上帝的恩典，向身边的人作“以便以谢”的见证，见证上帝在过去一年的引导和帮助。

 

二、“以便以谢”是一个应许

 

“以便以谢”，是对这一场胜仗的极好总结，但“以便以谢”并非只适合这个时候。撒母耳藉着这块石头和其上的文字，向所有以色列重申一个事实，上帝这一次帮助了他们，此后的日子也会照样帮助他们。因此，我们可以说，“以便以谢”是一个应许。任何时代的任何人，当读到这“以便以谢”这几个字时，都是有效的，上帝的帮助要临到每一个时代的每一个人。

以色列人的观念中，一直相信上帝是帮助人的。先祖雅各给其子约瑟祝福时说：“你父亲的上帝必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。”（创49：25）可见，以色列人相信上帝帮助人的观念由来已久。一位诗人写道：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”（诗121：1－4）令人遗憾的是，以色列常常忘记寻求上帝的帮助。这一次胜仗之后，撒母耳藉此提醒以色列人，上帝依然是他们的帮助，“到如今耶和华都帮助我们”，今后也必如此！这块石头，要常常向以色列人说话，提示他们记住上帝的应许，并努力支取这个应许，体会“以便以谢”的真实含义。事实上，在这之后，以色列经历了一段较长时间的太平，经上说：“从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。”（13－14节）这段时间的太平，正是靠上帝的帮助而得到的，说明上帝向他们兑现了“以便以谢”的应许。

过去的一年，我们经历了“以便以谢”；新的一年，我们的上帝仍将帮助我们，这是上帝给我们的应许。上帝怎样帮助以色列人，使他们经历“以便以谢”，也必照样帮助我们，使我们经历“以便以谢”，因为“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的”（来13：8）。我们的上帝是慈爱的父亲，关心我们的日常生活，乐意帮助我们。我们的上帝是公义的君王，他的帮助遍及每一个人，帮助的对象是“我们”，而不是某一个人或某一个群体，范围及广。我们的上帝是信实的救主，他的应许决不失信，正如经上所言：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2：13）“以便以谢”的应许有如此之多的保证，我们还有何畏惧呢？但愿我们都相信上帝的应许，都经历上帝的帮助，诗人说：“以雅各的上帝为帮助、仰望耶和华他上帝的，这人便为有福。”（诗146：5）我们都可以成为有福之人！

 

三、“以便以谢”是一个提醒

 

以色列人经历了“以便以谢”，看到了上帝的帮助，但在这个过程中，以色列人自己也起到了重要的作用。所以，撒母耳立这块石头的另一个目的，是要提醒以色列人，透过这个历史事件，明确怎样才能经历上帝的帮助。因此，我们可以说，“以便以谢”也是一个提醒。任何人想要经历上帝的帮助，都需记得撒母耳的提醒。按着圣经的记述，至少有下列几点提醒。

首先，想要经历“以便以谢”，就要专心靠主。当以色列人请求撒母耳为他们祈祷时，撒母耳对他们说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”（3节）以色列人响应了撒母耳的劝告，“除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华”（4节），“他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：‘我们得罪了耶和华。’”（6节）这样的事实提醒我们，要得到上帝的帮助，就必须学会专心侍奉主。经上说：“除了我以外，你不可有别的上帝。”（出20：3）我们只有专心侍主，远离偶像，才能经历上帝的帮助，一个人既侍奉上帝，又侍奉玛门，他不会从上帝那里得到什么。经上说：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”（雅4：8）

其次，想要经历“以便以谢”，就要恒切祷告。5至7节记载，以色列人以祷告、献祭的形式表达了对上帝的信靠之心，8节、9节具体地讲述了他们对上帝的依靠，他们要求撒母耳：“不住地为我们呼求耶和华我们的上帝。”撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。”（5节）“撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他”（9节）。我们要想得到上帝的帮助，就要求我们必须恒切祷告。经上说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”（约壹5：14－15）

再次，想要经历“以便以谢”，就要尽上本分。耶和华帮助以色列的过程很独特，经上说：“当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。”（10节）非利士人被惊散，完全是出于上帝的作为，但以色列人也不是坐享其成，他们“从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边”（11节），这是他们所应尽的本分。有上帝的帮助，还需人的努力。得到上帝的帮助，并不是说我们就可以无所作为，我们还需要尽上自己本分，努力配合上帝的工作。

“以便以谢”，就是“到如今耶和华都帮助我们”。“以便以谢”是一个见证，荣耀了上帝的尊名；“以便以谢”是一个应许，鼓舞了圣徒的信心；“以便以谢”是一个提醒，激发了信徒的追求。辞旧迎新之际，我们再思“以便以谢”：回顾过往，定会说出“以便以谢”的见证；展望未来，定会坚信“以便以谢”的应许；反思自己，定会牢记“以便以谢”的提醒。愿上帝祝福我们每一个人，在新的一年中，更深地理解“以便以谢”，切切实实地经历上帝的帮助！

 

내게 있는 모든 것을 一切献上歌

1. 主啊我今完全献上 一切所有都归你

我要永远爱你靠你 日日与你不分离

一切全献上 一切全献上

我将所有全归耶稣 一切全献上

 

2. 主啊我今完全献上 在你脚前俯伏拜

世上荣华已经丢弃 因蒙救主召我来

一切全献上 一切全献上

我将所有全归耶稣 一切全献上

 

3. 主啊我今完全献上 心灵身体都归你

圣灵感化常在我心 使我真知我属你

一切全献上 一切全献上

我将所有全归耶稣 一切全献上

 

4. 主啊我今完全献上 祭坛爱火燃我心

救恩喜乐何等丰盛 荣耀荣耀归主名

一切全献上 一切全献上

我将所有全归耶稣 一切全献上 阿们

 

전능하신 나의 주 하나님은 全能上帝是我的主我的神

全能上帝是我的主我的神 在祂没有什麽难成的事

垂听我们一切祈求 保守我们所有思想

加添我们力量和我们的盼望 信实上帝是我的主我的神

祂全然改变我所有的烦恼苦痛

曾经不可能成为可能 曾经死的人如今复活

谁也不能胜过全能主上帝

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能 *2

主 祷 文

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。