中国语礼拜 20180722

 

更亲近恩主 주의 음성을

1.主啊,我属你,我听你声音,说你爱我何等深;但我更渴望,被信心举起,使我更能亲近主.

<副歌>亲爱恩主,与我更亲近,到你受死宝座前; 引我亲近,亲近,更亲近恩主,到你流宝血身边.

2.分别 我为圣,专为主所用,仰赖你圣恩大能;助我往上看,有坚固盼望,主旨意我所向往.

3.虽片 刻时间 在施恩座前,何等喜乐难以言;俯伏主脚前,与主面对面,如密友欢聚甘甜.

4.何等 深主爱,我今不能明,直到走完世路程;何等大喜乐,我今未全历,直到与主享安息.

 

你爱的大能 주께 가오니

1.主我亲近你 使我心变化更新 我知在主里 你恩典涌流

在你慈爱里 我心中一切软弱 都将被挪去 因你爱的大能

 

2.主开启我眼 使我与你面对面 明白你的爱 你在我里面

更新我心意 向我显明你旨意 在每日生命中标 因你爱的大能

 

拥抱我 让你爱围绕我 吸引我 靠近我身旁

我等候 将如鹰展翅上腾 我要与你飞翔 你圣灵引领我

在你爱的大能

 

使 徒 信 经

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们

 

更新我心意 항상진실케

更新我心意，使我能像你。更新我心意，使我能像你。

主，你是陶匠，我是泥土，摸我，塑造我，是我的懇求。

 

圣经本文: 罗马书 9: 21~24

陶匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿麽。

倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。

又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早豫备得荣耀的器皿上。

这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢。

 

讲道: 荣耀的器皿

 

上个礼拜有一天，我们陪一位从美国回来的亲戚去扫墓，那个墓园是基督教的墓园，坐落在山丘上面对着大海，景观非常棒，规划得也非常好，每一个坟墓的大小都一样，已经用了的墓地，全部都一样用花岗岩石材砌起来，整个墓园就像一座公园。每次我有机会去墓园时，我一定会尽量的去看墓碑，在这个墓园中的墓碑上大部分都有照片，那天我到处看墓碑时，越看越难过。有不少墓碑上的照片还只是青少年人，有一个墓碑上的照片是婚纱照，有一个上面贴了两张未满周岁的婴儿照，当我看到一个墓碑上的照片时，眼泪几乎要流出来了，那个墓碑上的照片是一个很年轻的爸爸抱着一个孩子，照片上父子二人笑得非常开心。看到那张照片后，我已经没有心情再看下去。每一次去过墓园后，就会被提醒，我的生命长短不是自己能掌握的，上帝可以随时随地把我带离开这世界，我能把握的是活着的每一时每一刻。

 

　　保罗谈到上帝对人的主权时，用窑匠和泥团的关系作比方，上帝对我们有绝对的主权，上个礼拜我们看见上帝不会随便把一团作坏的泥团丢掉，他会用同样的一团泥做出好的东西来。我们今天看的经文，是保罗有关于上帝和人之间的另一个比方。22-24节这段经文，在原文中是一个问句，我们和合本圣经的翻译需要做点调整。24节最后面的“这有什么不可呢？”应该放到23节的后面，24节是一个补充说明，22节的“就多多忍耐宽容”的“就”改为“却”比较正确，这样的调整才能把原本的意思表达出来。调整后这三节圣经应该是这样：“倘若　神要显明他的忿怒，彰显他的权能，却多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这有什么不可呢？这器皿就是我们被　神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。”

 

　　保罗在这里所说的器皿就是指被神所召的人。在22、23节中有一个吊诡性的叙述，神一方面要维护他的公义，在愤怒中毁灭人，另一方面却因着他的怜悯，要在人的身上彰显荣耀。这种看起来很矛盾的情结，其实就是我们所说的“爱恨交加”。当一个人对另一个人的爱到最顶点的时候，甚至都可以为对方付出一切，但很矛盾的是，同样的对象，在出现了恨意的时候，也是恨不得把对方消灭掉。我相信每个父母对自己的孩子都曾经有过“爱恨交加”的经验，很多父母说，小孩子醒的时候像魔鬼，睡的时候又像天使。为什么父母会认为小孩醒的时候像魔鬼呢？因为他们有时候捣蛋，不听父母的话，制造麻烦。为什么孩子睡的之后，父母看着他们会觉得他们像天使呢？不是因为小孩做了什么讨大人欢心的事，小孩睡了什么都没做，父母只因为他是自己的孩子，光看着他们就觉得他们是天使了。

 

　　我们从自己的经验看保罗对神的描述，多少能够体会一些上帝和人之间的关系。上帝为什么对人忿怒呢？因为人犯罪，做了得罪神的事，而上帝爱我们，却不因为我们做了什么，只因为我们是他的儿女，我们是神所造的，属于神的，他本来就是爱我们的。

 

　　保罗引用何西阿书及以赛亚书说明神对人的期待。在旧约先知书中，何西阿书是一卷很特别的书，这卷书记载先知何西阿的不名誉婚姻，这个婚姻是上帝要求何西阿去经历的，我们可以这样说，上帝强迫何西阿去经历这段婚姻。上帝用何西阿经历的不合理又不名誉的婚姻，启示他对人的爱。何西阿所娶的妻子是一个不守妇道的女人，在婚姻关系中这个妇人一再的出轨，上帝要何西阿一次又一次的把她接回来，何西阿跟他的太太一共生了三个孩子，这三个孩子的名字都用来表达上帝对以色列百姓的态度。其中有两个名字后来也改了，这两个改掉的名字出现在保罗所引用的何西阿书。

 

　　“不是我的子民”是一个名字，按照希伯来文发音叫做“罗阿米”，这名字后来改为“阿米”，意思就是“我的子民”。另一个名字发音是“罗路哈玛”，意思是“不蒙怜爱的”，后来改成“路哈玛”，意思是“蒙怜爱的”。

 

　　保罗引用何西阿书解释了，上帝为什么把“预备遭毁灭的器皿”变成“预备得荣耀的器皿”，原因很简单，上帝用父母对待子女的爱来爱我们。不管我们有过什么不好的行为，甚至做了犯罪的事情，虽然上帝因为我们的过犯伤心，但他一直把我们当成他的儿女，他对我们的爱没有改变过。我们犯错时要付出的代价，就是上帝管教我们，但上帝的管教并不是要毁灭我们。保罗引用以赛亚书，人犯罪后要付的代价非常沉重，就好像被拣选的以色列人，虽然多如海砂，但得救的只是少数，如果不是上帝为我们还保留了一些机会，我们早就像所多玛、蛾摩拉这两座被彻底毁灭的城市一样，已经在过犯罪恶中灭亡了。

 

　　从保罗这一段话，让我们看见上帝创造的目的不是为了毁灭，他造人必定有积极的目的。我们必须问自己一个最基本的问题，我为什么活着？

 

　　有两句很伟大的话这么说：“生命的意义在创造宇宙继起之生命；生活的目的在增进人类全体之生活。”我记得小时候在学校的礼堂舞台两边的柱子上写这两句话，当兵的时候，在军中的中山堂舞台两边也是看到这两句话，很多学校的标语中也有这两句话。这两句话能不能作为“我为什么活着？”的答案？“生命的意义在创造宇宙继起之生命”是什么意思？简单讲意思就是，要让生命延续下去，我们怎么做到延续生命呢？生小孩。另一句话，“生活的目的在增进人类全体之生活”的意思，就是要生活得越来越好，要怎么做？用现代经济社会的角度来说，就是“多赚钱”，很多人认为要过好日子必须多赚钱，甚至把赚钱当成人生最大的目标。生小孩跟多赚钱是我们活着原因吗？如果人生的目的就是这两个的话，当我们小孩生了，钱也赚够用了以后，是不是就该死了呢？就像保罗说的“预备遭毁灭的器皿”。我相信大部分的人无法接受这样的答案，但是如果没有上帝，我们还能有什么答案呢？

 

　　因为我们确信有上帝，所以我们是“预备得荣耀的器皿”。

 

　　我们除了生小孩跟赚钱以外，我们的人生还有更重要的存在目的—荣耀上帝。“荣耀上帝”听起来似乎很高超，我们要怎么荣耀上帝呢？

 

　　我想我们每一个做父母的人都曾经有这种感觉，当别人称赞你的小孩时，你一定会觉得很高兴、很有光采。一开始我提到上礼拜有一天去陪亲戚去扫墓的事，那一天我们从墓园离开后，又去安养院看我的姑丈和姑妈。那天我们带着林恳一起去，也许因为那种地方住的都是老人家，他们平常看来看去除了工作人员外，大家都是“老样子”，所以当有小孩子出现的时候，几乎每一个人都会盯着他看。如果“刚好”林恳乖乖的没有乱跑乱叫时，又有人在旁边时，那个人就会说这个孩子真乖。那个时候，我这个做父亲的如果有尾巴，大概就摇起来了。到目前为止，只要林恳不捣蛋调皮，对人有礼貌，我就会很满足他的表现了。

 

　　其实神对我们的要求没有我们想像的严厉，当我们谨守他的诫命，不做违背他的事情时，就已经满足了神最初造我们时的期待。除了不做出得罪神的事，可以荣耀神之外，当我们管理好他放在我们生命中的各种责任时，神也能够得荣耀。上帝创造亚当后，给他的责任是管理伊甸园，这是上帝造人的目的。每一个人生来都是有使命的，上帝并没有限制我们往哪方面发展，任何不犯罪的事情，上帝都悦纳我们去做。当我们在本份上尽了责任，又让别人知道你是一个基督徒时，你的生命就荣耀了上帝。

 

　　一个知道自己为什么活着的人，跟一个不知道为什么活着的人，会有很不一样的生活。最近收到一个在网路上流传的故事，虽然不是一个真实的故事，但可以反映出两种不同的生活态度。这个故事说

 

　　有二位年轻人从乡下来到城市，历经奋斗，终于赚了很多钱，后来年纪大了，就决定回乡下安享晚年，在他们回乡的小径上，碰到了一位白衣老者，这位老者手上拿着一面铜锣，在那里等他们。

 

　　他们问老先生：“你在这做什么?”老先生说：“我是专门帮人敲最后一声铜锣的人，你们两个都只剩下三天的生命，到第三天黄昏的时候，我会拿着铜锣到你家的门外敲，你们一听到锣声，生命就结束了。”讲完后，这个老人就消失不见了。

 

　　这两人听完后就楞住了，好不容易在城市辛苦了那么多年，赚了钱要回来享福，结果却只剩下三天好活。两人各自回家后，第一个有钱人从此不吃不喝，每天都愁眉不展，细数他的财产。心想：“怎么办？只剩三天可活!”他就这样垂头丧气，什么事也不做，只记得那个老人要来敲铜锣。他一直等，等到第三天的黄昏，时间越接近，他整个人就绷得越紧。终于那个老人来了，拿着铜锣站在他的门外，〔锵〕的敲了一声。他一听到锣声，就立刻倒了下去，死了。为什么呢？因为他本来就一直在等这一声，等死亡的信息，等到了，也就死了！

 

　　另外一个有钱人心想：“太可惜了，赚那么多钱，只剩下三天可活，我从小就离家，从没为家乡做过什么，我应该把这些钱拿出来，分给家乡所有苦难和需要帮助的人。”于是，他开始把钱分给穷苦的人，找一些他能帮忙的事，光是处理这些就让他忙得不得了，根本忘记三天以后的事。很快的到了第三天，他的有的财产散得差不多了，村民们非常感谢他，于是就请了锣鼓阵，歌仔戏，布袋戏到他家门口来庆祝，场面非常热闹，舞龙舞狮，又放鞭炮，又放烟火。第三天黄昏，老人依约出现，在他家门外敲铜锣．老人〔锵!锵!锵〕地敲了好几声铜锣，可是没有人听到，老人再怎么敲也没用，只好走了。这个人过了好多天才想起老人要来敲锣的事，心里很纳闷：“怎么老人失约了？”

 

　　愿神帮助我们，成为上帝得荣耀的器皿。

 

내게 있는 모든 것을 一切献上歌

1. 主啊我今完全献上 一切所有都归你

我要永远爱你靠你 日日与你不分离

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

2. 主啊我今完全献上 在你脚前俯伏拜

世上荣华已经丢弃 因蒙救主召我来

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

3. 主啊我今完全献上 心灵身体都归你

圣灵感化常在我心 使我真知我属你

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

4. 主啊我今完全献上 祭坛爱火燃我心

救恩喜乐何等丰盛 荣耀荣耀归主名

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上 阿们

 

主 祷 文

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。