中国语礼拜 20180805

 

여기에 모인 우리 我們聚在一起 

我們在 歡聚一湯, 主耶蘇的 恩情之下.

主耶蘇于我一起, 永遠 我們在一起.

時時代代 贊美耶蘇, 永遠 跟着咱們主耶蘇.

有困難 面臨的時, 我相信 主在同行

這信仰更加要堅强, 主耶蘇 保衛我們

走在深夜里　您的光輝, 照亮 我們 向前進.

我們在 歡聚一湯, 主耶蘇的 恩情之下.

主耶蘇于我一起, 永遠 我們在一起.

時時代代 贊美耶蘇, 永遠 跟着咱們主耶蘇.

有困難 面臨的時, 我相信 主在同行

這信仰更加要堅强, 主耶蘇 保衛我們

走在深夜里　您的光輝, 照亮 我們 向前進.

 

주 하나님 독생자 예수 (살아계신 주 ) 因他活着

神赐爱子他名叫耶稣 他赐下爱医治宽恕

他舍生命使我得拯救 那空坟墓就是我的得救记号

 

何等甘甜靠耶稣基督 他带给我满足喜乐

更觉安慰乃是我确信 我能面对未来坎坷因主活着

 

我有一天会渡生命河 人生苦难一一攻克

藉主耶稣战胜了死亡 我将看到他荣耀光见他活着

 

（副歌）因他活着我能面对明天 因他活着不再惧怕

我深知道他掌管明天 生命充满了希望只因他活着

 

使 徒 信 经

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们

 

圣经本文: 约翰福音 11:40~44

40. 耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀麽。

41.他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。

42.我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。

43.说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。

44.那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。

讲道: 超越死亡的人生

 

引言︰耶稣叫拉撒路复活不是耶稣唯一使人从死裏复活的神蹟, 耶稣曾经叫拿因城寡妇的独生子复活(路加7:11-17), 另外又叫睚鲁的独生女儿复活(路加8:49-56,马太10:23-26,马可6:35-43)。但是耶稣叫拉撒路复活却是在耶稣所行的所有神蹟中, 特别是使死人复活的神蹟中, 具有独特的地位。不单是因为约翰福音用了整整一章(共57节)的经文来记述与描写此事, 而且这神蹟是在约翰福音中耶稣受死之前最後一个公开的神蹟。显而易见, 在约翰福音中, 拉撒路复活的神蹟是指向耶稣自己的复活, 就是耶稣一生所行最大的神蹟。正如其他神蹟一样, 拉撒路复活的神蹟故然是椿惊人的神蹟, 但我们不应只注重其“神蹟性”, 更需注意其“神学性”, 就是整件事件的意义。这亦是为什麽约翰福音一贯地称呼主行的神蹟为「记号」, 因为记号的作用乃是指向表达意义。让我们一起思想拉撒路复活的神蹟与意义。

 

1. 拉撒路之死而复生:

 

主耶稣一听见拉撒路病了, 便说“这病不至於死”(11:4), 然後“在所居之地, 仍住了两天”(11:6), 後来当耶稣到了伯大尼时, 拉撒路已经死了四天(v.17), 伯大尼距耶路撒冷约有2英哩, 马大与马利亚, 拉撒路的姊姊, 在此与耶稣相会。主耶稣於是对她们说, “复活在我, 生命也在我, 信我的人, 虽然死了, 也必复活。凡活著信我的人必永远不死。”(v.25-26), 接著约翰福音便记载说, “耶稣哭了”(v.35, 中文圣经最短之经节)。当耶稣来到坟墓前, 便叫人把挡著坟墓的石头挪开, 然後向天举目祈祷之後, 耶稣“就大声呼叫说, 拉撒路出来”(v.43), 於是“那死人就出来了, 手脚裹著布, 脸上包著手巾, 耶稣对他们说, 解开, 叫他走”(v.44)。

 

拉撒路从死裏复活的神蹟十分引人入胜, 一方面是因为事件本身之传奇性, 另一方面是因著约翰福音的生动描述。在故事的开始, 当耶稣听见拉撒路病了, 便说“这病不至於死, 乃是为上帝的荣耀, 叫上帝的儿子因此得荣耀”(11:4), 正如耶稣在医好生来瞎眼的人 (约翰福音9章) 所说的话一样, 耶稣不是以因果关係来解释人的生老病死, 但他却强调上帝的恩典与大能作为会解决人的困境, 由此显出上帝的荣耀。耶稣一开始所说的话, “这病不至於死”成为了一条主线, 贯穿整个事件的开端。究竟什麽是“这病不至於死”? 难道拉撒路没有死吗? 不, 他的确是因著生病而死亡, 但为何耶稣却说“这病不至於死”? 而且他接著还说, “我们的朋友拉撒路睡了, 我去叫醒他”(v.11)。甚至连门徒也大惑不解: “门徒说, 主阿, 他若睡了, 就必好了。耶稣这话是指著他死说的, 他们却以为是说照常睡了”(v.12-13)。

 

究竟拉撒路是否真的死了? 答案当然是绝对的肯定。这是本段经文中屡次申明的事实。当耶稣抵达拉撒路居住的城市伯大尼时, “就知道拉撒路在坟墓里, 已经四天了”(v.17)。 後来耶稣来到拉撒路的坟前, 马大再次对他说, “主阿, 他现在必是发臭了, 因为他死了已经四天了”(v.39)。 事实上, 经文一开始便清楚指出此事实: “耶稣就明明的告诉他们说, 拉撒路死了”(v.14)。

 

2. "这病不至於死":

 

但“这病不至於死”又有何意义? 明显地, 这是指拉撒路虽然生病死了, 但至终主耶稣却会叫他从死裏复活, 所以“不至於死”是指耶稣使拉撒路从死裏复活。但问题是究竟拉撒路是否生病死了? 如果是的话, 那拉撒路始终是生了致死的病, 而非“这病不至於死”。究竟拉撒路有没有病死? 如果是的话, 那耶稣所说的话又应作何解? 首先, 拉撒路生了病; 其次, 他病死了; 第叁, 耶稣叫他从死裏复活。所以, 拉撒路一方面是生病致死, 但另一方面, 他却被耶稣复活, 结果没有死。所以拉撒路可以说是生病而死, 但至终却又没有死亡。这就是耶稣说“这病不至於死”的意义, 而其重点是病而非死。

 

对於我们而言, “这病不至於死”具有双重的意义。首先, 人的境况就好像拉撒路般, 一方面患了致死之病, 但却又不至於死。这就是我们每天生活中所经历的焦虑, 忧心, 恐惧与不安, 而在现代思潮中, 最能表达此种现代文化生活中阴暗面的便是存在主义(Existentialism), 特别是被誉为存在哲学之父的齐克果 (Soren Kierkegaard, 1813-1855, 国内译为“基尔克果”), 他便曾以耶稣的这一句话来作为他的一本著作之书名︰《致死的疾病》(The Sickness Unto Death)。齐克果说人人都患了致死之病, 而这就是人对於自己, 世界与永恒的绝望, 相信凡真正寻求人生意义的人, 必对此番话感同身受。

 

其次, “这病不至於死”是指人不是因病而死, 那死是如何临到人与世界? 上帝的话告诉我们: "死又是从罪来的, 於是死就临到众人, 因为众人都犯了罪”(罗马书5:12)。所以人是因罪而死, 甚至可以说人是因死而死。所以疾病只是死亡的缘由(cause), 但死亡的真正原因(reason)却是因为人的罪。这就如爱滋病人不是因著人类先天免疫缺损病毒(Human Immunodeficiency Virus)而死, HIV的病毒首先破坏与瓦解人的先天免疫机能系统, 然後病人便因著各样的併发症与综合症而致死。

 

所以对於人类的死亡, 上帝的话指向了最深层的意义, 人的死亡是因著罪, 罪就如王权笼罩著所有人, 罗马书说: “就如罪作王叫人死, 照样恩典也藉著义作王, 叫人因我们的主耶稣基督得永生” (罗马书5:21)。另外, 人因罪而死, 同样人也因基督的恩典而复活。“死既是因一人而来, 死人复活也是因一人而来”(哥林多前书15:21), 由死亡进入复活, 便是主耶稣所成就的救恩。

 

3. 死亡、盼望与复活:

 

耶稣对马大与马利亚说, “复活在我, 生命也在我, 信我的人, 虽然死了, 也必复活。凡活著信我的人必永远不死。”(v.25-26), 接著便记, “耶稣哭了”(v.35)。耶稣的哭故然是如在场的犹太人说, “你看他爱这人是何等恳切”(约11:36)。但更加真确的是, 主耶稣在走向拉撒路的坟墓时, 他不单是想念拉撒路, 他更想起所有被死亡权势辖制的人, 就是每一个活生生却面向死亡的人, 就是你与我。主耶稣想起了那位因怀孕而导致家族癌症遗传复发的母亲, 主耶稣想起了在我幼年便猝然离世的父亲, 主耶稣想起了你念念不忘的离世亲人, 主耶稣想起了每一位患了“不至於死之病”的人, 但最终却被死吞灭的人。但是, 感谢主, 因为衪就是复活, 就是生命, 因著主耶稣自己胜过死亡, 使我们不再受罪与绝望所困, 并且得著永远的生命。主耶稣就是我们的生命, 我们的复活, 感谢主。(完)

 

내게 있는 모든 것을 一切献上歌

1. 主啊我今完全献上 一切所有都归你 我要永远爱你靠你 日日与你不分离

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

2. 主啊我今完全献上 在你脚前俯伏拜 世上荣华已经丢弃 因蒙救主召我来

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

3. 主啊我今完全献上 心灵身体都归你 圣灵感化常在我心 使我真知我属你

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上

4. 主啊我今完全献上 祭坛爱火燃我心 救恩喜乐何等丰盛 荣耀荣耀归主名

一切全献上 一切全献上 我将所有全归耶稣 一切全献上 阿们

 

主 祷 文

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。