中国语礼拜 20170402

 

使 徒 信 经

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们。

 

奇異恩典 나같은 죄인 살리신

1. 奇异恩典，何等甘甜 我罪已得赦免 前我失丧，今被寻回 瞎眼今得看见

2. 如此恩典，使我敬畏 使我心得安慰 初信之时, 即蒙恩会 真是何等宝贵

3. 许多危险，试炼与网罗 我已安然经过 靠主恩典，安全不怕 更引导我归家

4. 将来禧年，圣徒欢聚 恩光爱谊千年 喜乐颂赞，在父座前 深望那日快现

 

圣经本文: 创世记 9: 8~17

 

神晓谕挪亚和他的儿子说，

我与你们和你们的后裔立约，

并与你们这里的一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽，凡从方舟里出来的活物立约。

我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。

神说，我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。

我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。

我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，

我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。

虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。

神对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。

 

나의 가는 길 神要开道路

神要開道路，在曠野無路之處

雖未看見，祂已看顧，祂要為我開道路

祂是我引導 領我靠近祂懷抱

愛和力量，日日幫助

祂要開道路，祂要開道路

 

祂必在曠野裡開道路引領我

在沙漠中開江河供應我

天地將要廢去，祂的話語永常存，在今日，祂要作新事

 

神要開道路，在曠野無路之處

雖未看見，祂已看顧，祂要為我開道路

祂是我引導，領我靠近祂懷抱

愛和力量，日日幫助

祂要開道路，祂要開道路

 

讲道: 彩虹之约

 

上一集我们从创世记第9章第1节研究到第7节，今天丽雯想再补充第5节到第7节的经文。

 

第5节神说：“流你们血害你们命的，无论是兽、是人，我必追讨他的罪，就是向各人的兄弟也是如此。”原文圣经希伯来文很清楚的表达“每一个”人、“每一只”动物，NIV翻译为“from every animal”,“And from each man”,“his fellow man”,似乎强调神对于每个流血的个案，都会个别追讨。“人可以流动物的血以取得食物，但流了人的血就要遭到报复，而神就是这位报复者。流了人的血，会污染大地，只有透过凶手的死亡或藉着代赎才得到补偿。第六节说“凡流人血的，他的血也必被人所流。”我们看见，预谋杀人者要被治死，施行报复是社会的责任，不是个人的事情。从这时刻开始，社会立在更稳固的道德基础上。”我们看见这节经文的坚定语气、神对流人血这事的严厉禁止；在第六节就说明理由——“因为神造人，是照自己的形象造的。”既然人有神的形象，所以人必须被尊重，人与人之间要彼此尊重，即等于尊重神。所以杀人是被禁止的。第7节神重申要挪亚生养众多，在地上昌盛繁茂。

 

创9：8-17记载了一个无条件的合约。神给挪亚和所有生物一个应许：祂不再用洪水来毁灭所有活物。这个应许其实在创8：21挪亚献祭的时候已经提过了，但现在神再强调这一点，不但如此，神还用一个记号来不断提醒人类，这个记号就是云彩中的彩虹。

 

神应许每当祂看见挂在天上的彩虹时，祂就纪念祂与人所立的约，不再施行这普世性的灾难。有人曾经认为在这之前没有下雨，也没有彩虹，洪水来临是第一场雨，洪水过后立约时才有彩虹；另外有人认为在洪水以前早已有下雨也有彩虹，因为彩虹是由光经折射而形成，就算在雾中，也可以有彩虹。只不过如今神指定那早已存在的彩虹，作为祂立约的记号。以上两种说法其实都不影响神立约的目的和本质。

 

一、V8-10“我与你们……立约”

 

在这几节经文里，我们看神不单与挪亚和他儿子立约，也与挪亚的后裔、并“凡从方舟里出来的活物”立约。神运用祂的主权，与这一切立约，这是神给义人挪亚一种仁慈的奖赏，挪亚如今成为人类新的祖先，神不再毁灭人和地球，直到祂创造的目的完成为止。这是因为神为了保存人类而单方面负起全责，好让地球和其生态系统可以保存下来。当神创造万物时，曾经赐福给大地和一切活物，所以现在神用彩虹来立约，以便确认神与大地一切的活物当时的关系。创6：18也提到立约，“我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。”这节经文神只是与挪亚立约，如今在普遍恩典里，盟约延伸到挪亚的后人以及所有活物。

 

所谓“约”，基本的意义是神给予保证，祂必成就祂所答应的事。神愿意与人立约，这是何等奇妙的事！天地的主大可不必理会我们这些渺小如灰尘的人，祂没有欠我们什么，祂不必承诺什么，但是祂却这样做了。如果说，神不守诺言，那又如何？祂是创造主，我们是被造的，我们没有任何资格要神向我们负责，但祂却这样做了。

 

除了神向挪亚、向世人所立的彩虹之约，以后神还向亚伯拉罕、向大卫、向我们这些属祂的人立约。约的意思就带有神的保证，祂必守约到底！历史证明，神的确信实地守住了祂所立的约，反而是人，常常忘了向神的承诺，常常背约。

 

二、V11“凡有血肉的，不再……”

 

第十一节是耶和华神与挪亚所立之约的总结，这是一个“永远的约”。我们可以从第九章的几个字眼看出来，例如第11节“‘不再’被洪水灭绝，‘不再’有洪水毁灭地了”第11节出现了两次“不再”，第15节也说“水就‘再不’泛滥、毁坏一切有血肉的物了”，第12节和16节重复了“永约”这个字。这个约是永远的约。神这宝贵的应许必定带给挪亚极大的安慰。

 

三、V12“记号”

 

第12节神说这个永约是有记号的。一般上，双方订立盟约的时候，都会用一些现存可见的标志作为证据以保证双方的信用，以便提醒立约者对约的承诺。神不但守约，祂还给我们立约的记号加以保证，祂用这记号——看得见的标志，来提醒信心软弱的人知道神所立的那看不见的约。除了彩虹之约，还有亚伯拉罕之约是用割礼作为记号，安息日则是以色列人在西乃所立之约的证据，主耶稣与信靠祂的人所立的新约是杯，在路22：20“这杯是用我的血所立的新约，是为你们流出来的。”

 

四、V13“虹”

 

第13节神说：“我把虹放在云彩中。” “虹”在希伯来文的意思是“弓”（qeset）。“弓”是打仗的兵器，打猎的工具。从这里可以看出神的用心：神悬挂祂的“战弓”，作为和平的记号。通常一个战士把战弓悬挂起来，表示他不准备出去作战，只有和平、太平时刻，战士才有可能悬挂他的弓。现在，神用彩虹作为立约的记号，以“战弓”这个字来表达彩虹，我们可以想象，这松弛的弓从地上伸展到天上，从地平线的一处伸展到另一处，形成拥抱万有的记号，显示神恩典话语的信实。当我们看到彩虹这个伟大的记号，就可以知道这个约是宇宙性、全球性的。解经学者Dods对“彩虹”、（弓）这个记号的阐述很生动：“他们接受那是神不喜欢降灾的记号；是神不会因心情不好而改变的记号；是祂不会一味斥责的记号；是一宿虽有哭泣但早晨必有欢乐的记号。如果有人在乌云下，过着毫无喜乐、毫无生趣的人生；如果有人认为神已弃绝他，任凭他遭遇祸害、全不予理会，当他读到这一自然界的象征，应该可以获得一些确据，认识到若没有乌云，不，若非乌云转成倾盆大雨，就不可能出现彩虹，而且神所差来的乌云绝非永久，有一天将化为明朗的欢笑。”（Book of Genesis,pg73-74）

 

五、V15-16“我……记念”

 

今天研究的经文重点是神的约使审判转为恩典。全知的神用彩虹作为记号，提醒立约的双方不再以洪水毁灭世界，第15-16节出现“我会记念”，如同第8章第1节说“神记念挪亚”，“记念”经常用来描述神对应许的信实守约。

 

如果洪水象征末日的审判，那么以彩虹为记号立约可以象征未来的和平，新天新地会在世界受审判后临到，今天的世界是神对这世代的宽容，我们要忍耐直等到万物更新。今天短暂的苦楚将要成为过去，我们只需忠心跟随主到底。

 

神眞美好 좋으신 하나님

 

神眞美好 神眞美好. 神眞美好 他對我眞好.

 

전능하신 나의 주 하나님은 全能上帝是我的主我的神

 

全能上帝是我的主我的神 在祂没有什麽难成的事

垂听我们一切祈求 保守我们所有思想

加添我们力量和我们的盼望 信实上帝是我的主我的神

祂全然改变我所有的烦恼苦痛

曾经不可能成为可能 曾经死的人如今复活

谁也不能胜过全能主上帝

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能

依然顺服神的话语，将网撒在水深之处

你看祂今日成你成就何等伟大的事物

依然顺服神的话语，将网撒在信心之处

信靠主耶稣在祂凡事都能 *2

主 祷 文

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。