中国语礼拜 20161211

 

고요한 밤 거룩한 밤 平安夜圣善夜

平安夜圣善夜 万暗中光华射

照着圣母也照着圣婴

多少慈祥也多少天真

静享天赐安眠

静享天赐安眠

 

平安夜圣善夜 牧羊人在旷野

忽然看见了天上光华

听见天使唱哈利路亚

救主今夜降生

救主今夜降生

 

平安夜圣善夜 牧羊人在旷野

救赎宏恩的黎明来到

圣夜诉我主降生普照

散发出来荣光

耶稣我主降生

 

《荣耀歌》 천사들의 노래가

1.天使歌声穿云霄，高山响应声飘摇。幽雅回音绕大地，基督降生佳音报。

<副歌>荣耀，荣耀，荣耀归真神，荣耀归于真神！

荣耀，荣耀，荣耀归真神，荣耀归于至高神！阿门

2.牧人为何都欢欣，荣耀诗歌唱不停？歌声悠扬传佳音？求主诞生是喜讯。

3.大家来到伯利恒，朝见圣婴心虔诚，屈膝跪拜主耶稣，高唱救主已降生。

 

使 徒 信 经

我信上帝、 全能的父, 创造天地的主。

我信我主耶稣基督， 上帝独生的子；因圣灵感孕 由童贞女马利亚所生； 在本丢彼拉多手下受难， 被钉于十字架，受死，埋葬, 降在阴间；第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临， 审判活人死人。我信圣灵， 我信圣而公之教会，我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。阿们。

 

如鹿切慕溪水 목마른 사슴

 

神啊我的心切慕你，如鹿切慕溪水；

惟有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你。

你是我的力量盾牌，我靈單單降服於你；

惟有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你。

 

圣经本文: 马太福音 25 :1 ~13

 

1. 那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。

2.其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。

3.愚拙的拿着灯，却不豫备油。

4.聪明的拿着灯，又豫备油在器皿里。

5.新郎迟延的时候，他们都打盹睡着了。

6.半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。

7.那些童女就都起来收拾灯。

8.愚拙的对聪明的说，请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。

9.聪明的回答说，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。

10.他们去买的时候，新郎到了。那豫备好了的，同他进去坐席。门就关了。

11.其馀的童女，随后也来了，说，主阿，主阿，给我们开门。

12.他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。

13.所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。

讲道: 所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道

一、 门里 门外

「天国好比」这是比喻的开头语，十个童女拿着灯出去迎接新郎，这不是耶稣捏造出来的故事，而是巴勒斯坦当时当地的风俗习惯。在大喜的日子，新郎由亲朋戚友陪伴，走遍大街小巷，挨家挨户的接受祝贺，然后，还要去新娘家接新娘，所以回到村里的时候往往已经三更半夜了。

　　十个童女其中五个是聪明的，五个是愚拙的。聪明的童女是器皿里有油，这器皿里的油是在新郎未来之先早就预备好的。而愚拙的童女虽然器皿里也有油，但器皿里的油却是在是新郎到了之后才去买的。问题不在乎有没有油，乃在乎甚么时候有油？有没有及时准备才是关键。

这就是我们要注意的地方，在新郎未到以先，根本分不出那些童女是愚拙的，那些童女是聪明的。她们同在一处，所以才会说「其中」有五个。从外表看，愚拙的和聪明的都一样，她们都是童女，也都拿着灯要迎接新郎，她们一起等待，也都一起打盹，一样听见呼声，也都一样起来。不同的是：新郎来的时候，愚拙童女的灯快灭了，她们才去买油。当新郎来的那一刻，聪明的童女便与新郎进入门里，门就关了。而愚拙的童女买油回来，则被撇在门外，此时门里门外，面对着不同的结果，至此才显明，愚拙的为何愚拙，聪明的为何聪明。

这件事让我们反向思考一下：如果新郎在半夜之前来了呢？如果新郎不延迟的话，那么预备器皿装油岂不多此一举？岂不是聪明反成愚拙？

准备是必须在事前及时作好的，不能投机取巧，例如航海前需准备好救生装备；开车出远门前车子需加足油；出国前需备齐护照、机票、金钱、行李，并要及时通关赶上飞机等等，这些准备都必须在事前及时作好的。

挪亚在洪水以前，就开始造方舟，不是洪水来了才造方舟。洪水来了，才造方舟已经来不及了。

 

二、比喻的目的

除了有没有及时准备是关键外，还有一点更是不能忽略的，就是在主耶稣讲完这比喻之后所作的结论（太25：13节）：「所以你们要儆醒，因为那日子，那时候，你们不知道。」这是比喻的结论，也是目的。

太24：36-42节：但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去；人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。

挪亚造方舟是花了120年的时间，虽然辛苦但没有放弃，别人取笑他，以为他有毛病，天天顶着大太阳建造这一个大方舟干什么？刚才的经文说：挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去；人子降临也要这样。可13：32及太24：36都有相同的记载：但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟有父知道。

　 圣经马太福音对基督的再临有清楚的预言，24：40-41节说：「那时两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。」田里工作都在白天，磨坊里推磨都在夜间，这是说明在信徒日常的生活中，想不到的时辰人子就来了，也许是在白天，也许是在夜间，不管白天或夜间，不管男人或女人，凡儆醒准备好的信徒都要被提。太24：44节说：「所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。」这就是主耶稣这比喻十个童女目的。

 

三、儆醒不等于没有休息

如果比喻中的那五个聪明的童女就是「儆醒的」，那么，五个愚拙的童女就是「不儆醒的」。但注意：「儆醒」的反面就是「打盹」，不打盹才可算为「儆醒」。但在这个比喻里「儆醒」的反面却不是「打盹」，因为新郎迟延的时候，这十个童女都打盹睡着了（太25：5）。由此可见，儆醒不等于不休息，比喻中不论是愚拙或是聪明的童女虽然都睡着了，但她们并没有因睡觉而受到责备。其实，安息亦是信心的表现，那聪明的童女确实准备好了，就可真正安心睡觉。因此，我们不要以为儆醒就是不停的工作，没有一刻的安息。基督徒也不是不会软弱，当我们在许多事上等候神而得不到回应时，我们也会疲乏困倦。因此所谓「儆醒」，就是圣经已经讲明的「准备好了的」，至于新郎来的时候才想到去准备的，就被算为「不儆醒」也就是「未准备好了的」。无论如何，儆醒与不儆醒，聪明与愚拙，准备好了或未准备好了的，就全在乎新郎来以前是否已经做好了准备。新郎为何迟延？我们何妨换个角度来加以思考：也许这是一个警讯，是在试验童女的警觉，特别是对那些没有准备好的童女，到底油还够不够？新郎的迟延岂不让那些还没有准备好了的童女，更有机会更有时间赶紧去准备呢？更何况十个童女同在一处，岂不让那些还没有准备好了的童女，能从那些已经准备好了的童女，得到提醒、得到启发？

保持儆醒需要有属灵的同伴，比喻中的童女共有十位，而不是单独的，有同伴一起儆醒等候，总比一人单独苦撑更有耐力，这正如我们参加教会的小组，能彼此分享，彼此代祷，彼此激励，彼此提醒，彼此启发，一起盼望主的再来，而使我们的信心更为坚实，爱心更为增长。

 

四、属灵的成长需付上代价

事实上五个愚拙的童女的经验，很清楚地教训我们，油是不可以向别人『分』来用，而是要自己去「买」，用分来的『二手油』来点灯是相当不合宜的。耶稣这个比喻，重心不在于童女们要不要守望相助，而是讲到一个属灵的真理，就是：我们要为我们自己的生命及早作准备，要对自己跟神的关系负起责任，没有人可以代替我们成长，为我们属灵的成长付上代价的其实就是我们自己。

别人可以鼓励我们，指引我们，却无法把他跟神的关系分给我们。很多东西都可以分享，但是，自己跟神的关系却要自行负责。

 

五、生命上儆醒，迎接主再来

有人误以为愚拙的童女是未得救的人，其实不是，这十个童女不管是愚拙的或是聪明的，都是指基督徒，理由如下：

第一，她们都是童女，主绝不会把不信者当作童女。

第二，她们的灯都有光。

第三，她们都出去迎接新郎（基督）。

第四，半夜天使的喊叫是向所有的童女喊的。

第五，她们都一同起来（起来豫表复活），信徒与非信徒是不会同时复活的。

第六，她们在性质上一样，只是在行为上不同。

第七，末了主的劝戒是『你们要儆醒』；非信徒乃是要悔改，不是儆醒。

因此，这个比喻不是说到得救与否，乃是说到信徒要常常在生命上儆醒，豫备迎接主的再来。

좋으신 하나님 神眞美好

神眞美好 神眞美好 神眞美好 他對我眞好

 

主 祷 文

我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。因为国度、 权柄、 荣耀， 全是你的，直到永远， 阿们。

 

將臨期、待降節或降臨節（拉丁文： Adventus）是天主教教會的重要節期，是为了慶祝耶穌聖誕前的準備期與等待期，亦可算是教會的新年。拉丁文Adventus意指即將到來，意義上除了古代希伯來人等待救主到來之外，另也包括基督徒等待耶穌的降臨。

 

將臨期起自聖誕節前四週，由最接近11月30日之主日算起直到聖誕節。西方基督教教會曆一年始於將臨期的第一主日。

 

將臨期的節慶，主要為羅馬天主教所遵守。整個將臨期一般採用的禮儀顏色是紫色或藍色。但降臨第三主日，俗稱「喜樂主日」，可用粉紅色。

 

教會在將臨期時會擺飾一個花環，稱呼為將臨花環，裡面共有四支蠟燭，依照傳統應該是三枝紫色蠟燭，一枝粉紅色或白色蠟燭，每一主日燃點一枝蠟燭。